新约圣经导读
《启示录》第十五章及第十六章
（15）4、倒下的七碗 十五1～十六21
a 末了的七灾 十五1
b 晚期得胜者的赞美 十五2~4
(问：二节说到‘有搀杂着火的玻璃海……那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上’，玻璃海和这些人分别指着什么？‘站在玻璃海上’又有什么意义？）
＊4:6注1【这玻璃海没有水，却有火（十五2）。洪水以后，神照着祂不再用水审判地和其上活物的应许（创九15），总是用火向人施行审判。神审判的宝座乃像火焰，从这火焰有火像河发出（但七9～10）。神审判之火所发的火焰，要将整个宇宙中一切消极的事物，尽都扫入玻璃海中，至终这玻璃海要成为火湖（二十14）。】
＊15:2注2【这些人是晚期的得胜者，他们经过大灾难，且胜了敌基督，没有敬拜他。他们要受敌基督的逼迫而殉道，然后复活，在千年国里与基督同王（二十4）。】
＊15:2注3【站在玻璃海上表征：(一)他们是从死人中复活的；(二)他们是被提超脱玻璃海所指的火湖，就是第二次的死（四6注1，二十14），也就是超脱神永远烈火审判的（十四9～11）。】
(问：三至四节是晚期得胜者的赞美，他们为什么唱摩西的歌和羔羊的歌？）
＊15:3注1【摩西的歌记在出十五1～18，赞美神借着红海审判的水，施行得胜的拯救，胜过了法老的军队。当时摩西和以色列人在红海边唱这歌。现在这些晚期的得胜者，在玻璃海上再唱这歌，指明他们胜过了敌基督的权势，敌基督乃是神所要用玻璃海的火审判的（十九20）。】
＊15:3注2【摩西的歌指出神在祂百姓的仇敌身上得胜的审判，在消极方面为着神的审判赞美神，而羔羊的歌指出神的子民在仇敌面前所经历基督的救赎，在积极方面为着基督的救赎赞美神。晚期的得胜者得以站在玻璃海上赞美神，是因着两个事实：(一)神审判了仇敌；(二)基督救赎了祂的百姓。】
c 倒下七碗前天上的景象 十五5~8
【本章思路】
十五至十六章记载末了的七灾，就是七碗的内容，是神的烈怒。本章所描述的，是晚期得胜者的赞美，以及倒下七碗前天上的景象。晚期的得胜者经过大灾难，胜过了兽、兽像、和兽名数字；他们虽然受敌基督的逼迫而殉道，却要复活，在千年国里与基督一同作王！三节说到得胜者唱着摩西的歌和羔羊的歌，指明他们不仅在消极方面为着神的审判赞美神，并在积极方面为着基督的救赎赞美神。这样的赞美是基于两个事实─神审判了仇敌，以及基督救赎了祂的百姓。四节的赞美中，得胜者论到神的作为和道路，神的道路是祂管治的法则，而神的作为是祂的判决。神的道路(祂的法则)是公义的，这是摩西所认识的，但以色列人只晓得神的作为。在这里，神的作为主要是指神在敌基督和跟随他者身上的审判、判决。
五至八节，约翰描述倒下七碗前天上的景象，主要有四件事：(一)殿开了、(二)七位天使从殿中出来、(三)有七个金碗给了那七位天使、(四)由于神的荣耀和能力，殿中充满了烟。这里的殿是指殿的内部，就是至圣所，其中有约柜；天上那见证之帐幕的殿开了，它不再是隐藏的，乃是显示给全宇宙看的。七位天使穿着祭司的衣服，指明倒下七碗，是对那些站在搀杂着火之玻璃海上晚期得胜者之赞美的反应。晚期的得胜者站在玻璃海上，用他们的赞美敬拜神；在第五印，有殉道圣徒的呼喊和祷告（六9～11），但在十五章，不再有呼喊或祷告，只有赞美。八节说殿中充满了烟，因为这末后的七灾是神终极的烈怒，没有人能进殿祷告，平息神的烈怒，直到神的烈怒完全倒出来，倾倒在那些受撒但煽动、并受敌基督影响的背叛者身上。
（16）d 第一碗：拜敌基督者身生毒疮 1～2
(问：七碗象征什么？）
＊16:1注1【这里的碗象征，这末后七碗的七灾，虽是神终极的烈怒，却是有限的；否则全地及其上的居民都要毁灭了。神为了完成祂永远的定旨，在审判地的时候，仍限制祂终极的烈怒。】
e 第二碗：海变血 3
f 第三碗：江河与水泉变血 4～7
g 第四碗：日头用火烤人 8～9
h 第五碗：敌基督的国变为黑暗 10～11
i 第六碗：伯拉大河干了 12
(问：从经文看，每一碗倒下之后，分别发生什么事？）
＊16:2【第一位天使便去，把碗倒在地上，就有又恶又毒的疮，生在那些有兽印记，并拜兽像的人身上。】
＊16:3【第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了。】
＊16:4【第三位天使把碗倒在江河与众水的泉里，水就变成血了。】
＊16:8【第四位天使把碗倒在日头上，又给日头用火烤人。】
＊16:10【第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了……】
＊16:12【第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了……】
＊16:17~21【第七位天使把碗倒在空中……且有大地震……又有大雹子从天落在人身上……】
j 插于第六碗和第七碗之间的异象：哈米吉顿的聚拢 13～16
(问：第十五节的话，对我们有什么提醒？）
＊16:15【看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。】
＊16:15 C(启三4)
＊3:4注1【在圣经里，衣服表征我们在行事为人并生活上的所是。玷污衣服在这里特指沾染死亡。在神面前死比罪还污秽。】
＊3:4注2【"白"不但表征纯洁，也表征蒙称许。在这里，白衣表征行事为人并生活不受死亡玷污，并要蒙主称许。这是与主同行，特别在要来的国度里与主同行的资格。】
k 第七碗：最大的地震和大雹子 17～21
【本章思路】
在本章里，我们看见七位天使倒下七碗，就是末后的七灾，虽是神终极的列怒，但是神为了完成祂永远的定旨，在审判地的时候，仍限制祂终极的烈怒，否则全地及其上的居民都要毁灭了。天使倒下第一碗之后，使拜敌基督的人身上生毒疮。第二碗，使海变血。第三碗，使江河与水泉变血。第四碗，叫日头用火烤人。第五碗，使敌基督的国变为黑暗。第六碗，使伯拉大河干了，要给那来自日出之地的众王预备道路。第七碗倒下后，使地上遭受空前绝后的大地震和大雹子。介于第六碗和第七碗之间，主发出了关于祂来临的警告。提醒仍留在地上的信徒，祂的来临要像贼一样，我们的态度该是儆醒、看守自己衣服，这意思是我们的行事为人并生活不受死亡玷污，并且要蒙主称许。
新约圣经导读
《启示录》第十五章及第十六章
（15）4、倒下的七碗 十五1～十六21
a 末了的七灾 十五1
b 晚期得胜者的赞美 十五2~4
(问：二节说到‘有搀杂着火的玻璃海……那些胜了兽和兽像，以及兽名数字的人，都站在玻璃海上’，玻璃海和这些人分别指着什么？‘站在玻璃海上’又有什么意义？）
＊4:6注1【这玻璃海没有水，却有火（十五2）。洪水以后，神照着祂不再用水审判地和其上活物的应许（创九15），总是用火向人施行审判。神审判的宝座乃像火焰，从这火焰有火像河发出（但七9～10）。神审判之火所发的火焰，要将整个宇宙中一切消极的事物，尽都扫入玻璃海中，至终这玻璃海要成为火湖（二十14）。】
＊15:2注2【这些人是晚期的得胜者，他们经过大灾难，且胜了敌基督，没有敬拜他。他们要受敌基督的逼迫而殉道，然后复活，在千年国里与基督同王（二十4）。】
＊15:2注3【站在玻璃海上表征：(一)他们是从死人中复活的；(二)他们是被提超脱玻璃海所指的火湖，就是第二次的死（四6注1，二十14），也就是超脱神永远烈火审判的（十四9～11）。】
(问：三至四节是晚期得胜者的赞美，他们为什么唱摩西的歌和羔羊的歌？）
＊15:3注1【摩西的歌记在出十五1～18，赞美神借着红海审判的水，施行得胜的拯救，胜过了法老的军队。当时摩西和以色列人在红海边唱这歌。现在这些晚期的得胜者，在玻璃海上再唱这歌，指明他们胜过了敌基督的权势，敌基督乃是神所要用玻璃海的火审判的（十九20）。】
＊15:3注2【摩西的歌指出神在祂百姓的仇敌身上得胜的审判，在消极方面为着神的审判赞美神，而羔羊的歌指出神的子民在仇敌面前所经历基督的救赎，在积极方面为着基督的救赎赞美神。晚期的得胜者得以站在玻璃海上赞美神，是因着两个事实：(一)神审判了仇敌；(二)基督救赎了祂的百姓。】
c 倒下七碗前天上的景象 十五5~8
【本章思路】
十五至十六章记载末了的七灾，就是七碗的内容，是神的烈怒。本章所描述的，是晚期得胜者的赞美，以及倒下七碗前天上的景象。晚期的得胜者经过大灾难，胜过了兽、兽像、和兽名数字；他们虽然受敌基督的逼迫而殉道，却要复活，在千年国里与基督一同作王！三节说到得胜者唱着摩西的歌和羔羊的歌，指明他们不仅在消极方面为着神的审判赞美神，并在积极方面为着基督的救赎赞美神。这样的赞美是基于两个事实─神审判了仇敌，以及基督救赎了祂的百姓。四节的赞美中，得胜者论到神的作为和道路，神的道路是祂管治的法则，而神的作为是祂的判决。神的道路(祂的法则)是公义的，这是摩西所认识的，但以色列人只晓得神的作为。在这里，神的作为主要是指神在敌基督和跟随他者身上的审判、判决。
五至八节，约翰描述倒下七碗前天上的景象，主要有四件事：(一)殿开了、(二)七位天使从殿中出来、(三)有七个金碗给了那七位天使、(四)由于神的荣耀和能力，殿中充满了烟。这里的殿是指殿的内部，就是至圣所，其中有约柜；天上那见证之帐幕的殿开了，它不再是隐藏的，乃是显示给全宇宙看的。七位天使穿着祭司的衣服，指明倒下七碗，是对那些站在搀杂着火之玻璃海上晚期得胜者之赞美的反应。晚期的得胜者站在玻璃海上，用他们的赞美敬拜神；在第五印，有殉道圣徒的呼喊和祷告（六9～11），但在十五章，不再有呼喊或祷告，只有赞美。八节说殿中充满了烟，因为这末后的七灾是神终极的烈怒，没有人能进殿祷告，平息神的烈怒，直到神的烈怒完全倒出来，倾倒在那些受撒但煽动、并受敌基督影响的背叛者身上。
（16）d 第一碗：拜敌基督者身生毒疮 1～2
(问：七碗象征什么？）
＊16:1注1【这里的碗象征，这末后七碗的七灾，虽是神终极的烈怒，却是有限的；否则全地及其上的居民都要毁灭了。神为了完成祂永远的定旨，在审判地的时候，仍限制祂终极的烈怒。】
e 第二碗：海变血 3
f 第三碗：江河与水泉变血 4～7
g 第四碗：日头用火烤人 8～9
h 第五碗：敌基督的国变为黑暗 10～11
i 第六碗：伯拉大河干了 12
(问：从经文看，每一碗倒下之后，分别发生什么事？）
＊16:2【第一位天使便去，把碗倒在地上，就有又恶又毒的疮，生在那些有兽印记，并拜兽像的人身上。】
＊16:3【第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了。】
＊16:4【第三位天使把碗倒在江河与众水的泉里，水就变成血了。】
＊16:8【第四位天使把碗倒在日头上，又给日头用火烤人。】
＊16:10【第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了……】
＊16:12【第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了……】
＊16:17~21【第七位天使把碗倒在空中……且有大地震……又有大雹子从天落在人身上……】
j 插于第六碗和第七碗之间的异象：哈米吉顿的聚拢 13～16
(问：第十五节的话，对我们有什么提醒？）
＊16:15【看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。】
＊16:15 C(启三4)
＊3:4注1【在圣经里，衣服表征我们在行事为人并生活上的所是。玷污衣服在这里特指沾染死亡。在神面前死比罪还污秽。】
＊3:4注2【"白"不但表征纯洁，也表征蒙称许。在这里，白衣表征行事为人并生活不受死亡玷污，并要蒙主称许。这是与主同行，特别在要来的国度里与主同行的资格。】
k 第七碗：最大的地震和大雹子 17～21
【本章思路】
在本章里，我们看见七位天使倒下七碗，就是末后的七灾，虽是神终极的列怒，但是神为了完成祂永远的定旨，在审判地的时候，仍限制祂终极的烈怒，否则全地及其上的居民都要毁灭了。天使倒下第一碗之后，使拜敌基督的人身上生毒疮。第二碗，使海变血。第三碗，使江河与水泉变血。第四碗，叫日头用火烤人。第五碗，使敌基督的国变为黑暗。第六碗，使伯拉大河干了，要给那来自日出之地的众王预备道路。第七碗倒下后，使地上遭受空前绝后的大地震和大雹子。介于第六碗和第七碗之间，主发出了关于祂来临的警告。提醒仍留在地上的信徒，祂的来临要像贼一样，我们的态度该是儆醒、看守自己衣服，这意思是我们的行事为人并生活不受死亡玷污，并且要蒙主称许。