新约圣经导读
《马太福音》第十二章
问：在第一个安息日法利赛人指摘主的门徒什么事，为什么？
太12：2注1【在宗教的法利赛人眼中，渎犯安息日是非常严重的事。对他们来说，那是不可作的事，是不合乎圣经的】
问：主怎样回答他们？
太12：3注1【祂是真大卫】
太12：6注1【主向法利赛人启示，祂比殿更大】
太12：8注1【祂是安息日的主，有权更改安息日的规条】
问：主如何暴露法利赛人？
太12：3注2【定罪法利赛人对圣经缺少充分的认识】
太12：5注1【暴露他们对圣经的认识是何等少】
问：主干犯安息日，使犹太人作了什么决定？
太12：14注1【干犯安息日，使犹太宗教徒弃绝属天的王】
问：为什么主说：凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了？
太12：48注1【这指明属天的王放弃了祂和犹太人肉身的关系】
太12：50注1【祂与跟从之人的关系，不再是在肉身里，乃是在灵里】
【本章思路】：
在十一章结束时主呼召人来得安息，不需努力遵守律法和宗教规条之时。那时祂和门徒在安息日从麦地经过，他的门徒饿了，但那天是安息日，所有的活动都停止了。所以，门徒很难找到东西吃。门徒在遵守安息日规条的重担之下。这些规条对饥饿的门徒成了重担。因此，主耶稣领头不守这些规条，把门徒从遵守规条的环境带进麦地，用意是要释放门徒脱离遵守安息日的规条。当他们进入麦地时，人人都得了释放，脱离这重担，得着满足，进入安息。
法利赛人定罪主的门徒所作的，说那是安息日不可作的事。在宗教的法利赛人眼中，渎犯安息日是非常严重的事。对他们来说，那是不可作的事，是不合乎圣经的。但他们没有充分的圣经知识。他们按着自己贫乏的知识，只顾遵守虚空的仪式，却不顾人的饥饿。
主回答他们说，祂是真大卫，大卫和跟从他的人，在殿里吃了只有祭司能吃陈设饼，怎样不算为有罪，，基督和祂的门徒也不该被定罪。主也向法利赛人启示，祂比殿更大，既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，怎能算为有罪。主最后启示祂是安息日的主，有权更改安息日的规条。因此在宗教的法利赛人眼中，主干犯安息日就是毁坏神与以色列民所立的约，也就是破坏神与以色列人的关系。因此，他们商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。干犯安息日，使犹太宗教徒弃绝属天的王。
这弃绝使王同王的救恩从犹太人转向外邦人，在这一章里，犹太人弃绝基督达到极峰，以致基督完全放弃他们。基督与犹太人决裂以后，就转向外邦人。从此以后，耶稣与人的关系不再是基于天然的出生，乃是基于属灵的出生。凡实行在诸天之上父旨意的，就是耶稣的亲属。换句话说，在十二章末了，主有力的指明，祂已经放弃了整个以色列族。祂与人的关系必须基于属灵的事。
新约圣经导读
《马太福音》第十二章
问：在第一个安息日法利赛人指摘主的门徒什么事，为什么？
太12：2注1【在宗教的法利赛人眼中，渎犯安息日是非常严重的事。对他们来说，那是不可作的事，是不合乎圣经的】
问：主怎样回答他们？
太12：3注1【祂是真大卫】
太12：6注1【主向法利赛人启示，祂比殿更大】
太12：8注1【祂是安息日的主，有权更改安息日的规条】
问：主如何暴露法利赛人？
太12：3注2【定罪法利赛人对圣经缺少充分的认识】
太12：5注1【暴露他们对圣经的认识是何等少】
问：主干犯安息日，使犹太人作了什么决定？
太12：14注1【干犯安息日，使犹太宗教徒弃绝属天的王】
问：为什么主说：凡实行我在诸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲了？
太12：48注1【这指明属天的王放弃了祂和犹太人肉身的关系】
太12：50注1【祂与跟从之人的关系，不再是在肉身里，乃是在灵里】
【本章思路】：
在十一章结束时主呼召人来得安息，不需努力遵守律法和宗教规条之时。那时祂和门徒在安息日从麦地经过，他的门徒饿了，但那天是安息日，所有的活动都停止了。所以，门徒很难找到东西吃。门徒在遵守安息日规条的重担之下。这些规条对饥饿的门徒成了重担。因此，主耶稣领头不守这些规条，把门徒从遵守规条的环境带进麦地，用意是要释放门徒脱离遵守安息日的规条。当他们进入麦地时，人人都得了释放，脱离这重担，得着满足，进入安息。
法利赛人定罪主的门徒所作的，说那是安息日不可作的事。在宗教的法利赛人眼中，渎犯安息日是非常严重的事。对他们来说，那是不可作的事，是不合乎圣经的。但他们没有充分的圣经知识。他们按着自己贫乏的知识，只顾遵守虚空的仪式，却不顾人的饥饿。
主回答他们说，祂是真大卫，大卫和跟从他的人，在殿里吃了只有祭司能吃陈设饼，怎样不算为有罪，，基督和祂的门徒也不该被定罪。主也向法利赛人启示，祂比殿更大，既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，怎能算为有罪。主最后启示祂是安息日的主，有权更改安息日的规条。因此在宗教的法利赛人眼中，主干犯安息日就是毁坏神与以色列民所立的约，也就是破坏神与以色列人的关系。因此，他们商议怎样抵挡祂，为要除灭祂。干犯安息日，使犹太宗教徒弃绝属天的王。
这弃绝使王同王的救恩从犹太人转向外邦人，在这一章里，犹太人弃绝基督达到极峰，以致基督完全放弃他们。基督与犹太人决裂以后，就转向外邦人。从此以后，耶稣与人的关系不再是基于天然的出生，乃是基于属灵的出生。凡实行在诸天之上父旨意的，就是耶稣的亲属。换句话说，在十二章末了，主有力的指明，祂已经放弃了整个以色列族。祂与人的关系必须基于属灵的事。