在四福音的许多事例中，我们看见彼得在那里说话，发表意见；没有一件事，他没有意见，没有主张。所以，主每一次总是对付他的意见和主张。在主耶稣被卖的那一夜，祂对门徒说，“今夜你们都要因我绊跌，因为经上记着，‘我要击打牧人，羊群的羊就分散了。’”彼得听见这话，就应声说，“即使众人因你绊跌，我总不绊跌。…我就是必须和你同死，也绝不会否认你。”（太二六31，33，35。）然而，彼得却经不起使女的问话，三次否认主，而大大的跌倒了。（69～75。）这真是他身上一次大的破碎，大的对付。

    主复活以后去找彼得，三次问他说，“你爱我么？”彼得竟然没有把握，连自己是否爱主都不容易说，只说，“主阿，…你知道。”（约二一15～17。）他没有把握了，他失去了自信。他对事情不敢再那样快说话，不敢再那样快审断。到了行传一章，有一百二十人在那种复杂的局面里，彼得却不争论，（15，）他们同心合意，坚定持续的祷告了十天。在祷告的时候，彼得已经与主调在一起，就在这种绝佳的情形下，五旬节来到，从天上有响声下来，圣灵浇灌他，他就释放了，有胆量与神同工。

   彼得传福音时所说的，乃是圣灵所指教的言语。他说到基督的降卑及高升；说到人所羞辱的这位拿撒勒人耶稣，神已经立祂为主为基督了。（二36。）众人听了，都觉得扎心，（37，）从他身上摸着神圣、属天、君尊的东西。这时彼得乃是君尊的祭司，像君王而不像渔夫，将基督如同饼和酒分给需要的人。彼得郑重的作见证，于是领受他话而受浸的，约有三千人。（41。）在五旬节那天，彼得在圣灵的管理之下说话；他的说话有最高的属灵份量。（参生命的经历下册，272～273页；倪柝声文集第二辑第二十四册，155～157页；第三辑第十二册，232～233页；如何传福音，19页；祭司的体系，53～54页；为着福音开展的信息，18页；基督徒生活与召会生活极重要的原则，90页。）