一八六六年，和受恩教士生于英国苏福克郡（Suffolk）的比森豪（Peasenhall）。二十九岁时，因听见并答应戴德生的呼召，就在英国圣公会宣教差会的差遣及资助下，来到中国。她曾被指派在福州市的一所女子中学教书，为时七年。因着她极富生命，获得学生们的喜爱，引起了女校长的妒忌，以十项不法的罪名，向差会控告她的不是。于是差会命令她回英国解释，在冗长的审问中，她总是选择静默，从未表白。她对所有不实的指控，都不予以回应。至终，一位传教士同仁将事情真相告诉差会负责人，她的案件才得着澄清。

   和教士是一位学习十字架功课顶深的姊妹。在她获得清白之后，她没有急切想要借着人的作法和安排再回去中国，反而留在英国两年之久，凭着信心向主祷告。一九○九年，在没有差会的支持下，她再次回到中国。她抵达福州后，选择在罗星塔对面的一个小镇—白牙潭居住。她住在那里，很少出外游行，也没有任何宣传。她只是留在家里，为着主在中国的行动多方祷告，并帮助那些因追求主而到她那里寻求指引的人。她像是一粒生命的种子，埋在中国这块土地上，表面看来没有任何伟大的果效，却影响了许多人，其中一位就是倪弟兄。借着和教士，倪弟兄被带进生命的道路上。她是二十世纪初期，将主的恢复带进中国的关键人物。

   一九二一年，倪弟兄和母亲一同去见和教士，说到受浸的问题，得到她莫大的帮助。从那时候起，和教士对倪弟兄也有一些认识。那时有一班得救的青年人，一同在和教士那里受帮助。这班少年的弟兄姊妹中，有的人因着追求属灵，而忽略了为人的一面。一次，和教士把他们当中的一位姊妹，叫到房里，拿一面镜子给她，问她说，“你照一照看，你这个头梳得像什么样子？你恐怕三天没有梳头了罢？”和教士严严的对她说，“你追求属灵是对的，但你还不是一个灵，不是天使，你今天还是一个人，所以你还得好好学作人。你对梳头这样的事，应当像对属灵的事一样不忽略。”和教士非常严肃、认真，并且作事很快。所以这些中国青年个个都被她责备、指正，到末了，几乎都不敢去了，只剩下倪弟兄一人。倪弟兄说，“和教士是聪明且性子快的人，但她的聪明你不觉得，她天然的快你也不觉得。她天然的聪明和快都被破碎了。”所以倪弟兄非但不怕被责骂，反倒宝贝那些管教；他很敬重和教士，也得到她最大的帮助。

   和教士是不谈是非的人，她认识人的灵，摸人的灵，也栽培人的灵。倪弟兄说，“我是被她看透了。凭外面的人，我是气她，但我里面的人却是服她。…我在她手中受对付虽然很苦，但这些对付乃是我的祝福。”

   借着与和教士的交通，倪弟兄从起头就知道作基督徒完全是一件生命的事。和教士不在意别的，只在意生命。倪弟兄从她学习凭基督作生命而活。倪弟兄有时与和教士一同去听人讲道，他总是欣赏讲者的口才、知识、热心、才干、或天然的说服力。和教士会向他指出，他所羡慕的不是出于生命，也不是出于灵。他所羡慕的也许能把人挑动起来，推动人作某些工作，但绝不能将生命供应给人。藉着这样属灵的诊断，倪弟兄受了教育，分辨并分别生命与工作的不同。

   倪弟兄说，“每次去见和教士时，在客厅里坐着等候她，都感觉神的同在。”在和教士里面，有一种说不出的新鲜、能力、滋润和供应。人遇见她，就不能不去寻求神；与她来往，就不能不产生渴望寻求神的心。你到她那里，在她面前坐一会，然后从那里出来，你就知道你有错。倪弟兄刚信主时，非常骄傲，读一、二章圣经，以为不错，就到她那里，要讲给她听。等倪弟兄和她祷告几句，她还没有责骂他，他就知道自己的骄傲了。倪弟兄说，“我到她面前，我遇见神了。本来我活在神外面，是老旧、黑暗的，一到她面前就得着新鲜，得着亮光。许多次我在她面前，觉得被洗干净了。”

   倪弟兄希奇和教士为何属灵经历如此高，曾问她：“神为什么如此恩待你？”她回答说，“我不知道，我只知道我一直觉得饥饿、要吃。我从九岁开始，至今几十年在神面前未曾满足过。昨天得着恩典、启示以后，又对神说，你还有好多，我还要，我还要。我一直要。我的态度乃是永远饥饿，却又永远饱足。”（参二千年教会历史巡礼，114～115页；倪柝声—今时代神圣启示的先见，12、73、85页；倪文集第三辑第十三册，8、20～21页；第二辑第二十二册，12～13、27页。）