约翰福音记载，当主耶稣借着死完成了祂的工作后便安息了。（十九38～42。）在十八至十九章，我们看见主遭遇到很多邪恶的事和苦难：有些人恶待祂，有些人戏弄祂，甚至最亲近的门徒也否认祂。在祂的处境中，一切都是黑暗的。但是，不管事情如何邪恶，苦难如何深剧，祂忍受了一切，并且得胜的经过了。因此，在主成就了救赎和分赐生命的死之后，环境立刻由黑变为白，祂受苦的处境立刻变为尊贵的处境，一切都变得愉快而适意。

    以赛亚五十三章九节说，“祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”主耶稣是完全无罪的，没有恶行、恶言。人指定祂与两个强盗同埋，但神指定祂埋在财主的坟墓中。财主亚利马太人约瑟，和犹太人的官尼哥底母，带来细麻布和极贵重的香料—没药与沉香，按照尊贵人的殡仪安葬主耶稣。照料祂遗体的不是穷人，乃是尊贵的人，将祂“与财主同葬”在一座新坟墓里。（太二七57～60，约十九38～41。）整个情况变为富足的光景、尊贵的情形、崭新的领域；主虽在羞辱中被钉死，却在尊贵中被安葬。按照神的主宰，主在安息日，在高标准的人性尊贵里安息了。（42，路二三55～56。）在这安息日之后，主乃是镇静且极其从容的从死的领域中走出去；祂将身上包扎的细麻布及裹头巾，放得整整齐齐，（约二十1～10，）作为祂自己从死人中复活的见证。

   以赛亚五十三章说，主耶稣“使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，…必看见自己劳苦的果效”。（10～11上。）意即在基督死而复活之后，祂被传于外邦，许多人接受祂作救主，许多人“因认识祂而成为义的”。（11中。）甚至有一天“地的四极都要…归向祂”，地上就成了祂的国度，（诗二二27～28，）彰显神的荣耀。（参约翰福音生命读经，595～596、604～605页；圣经提要第二卷，261页；基督的启示与召会的实际，92页。）