主耶稣是真逾越节的羊羔，（林前五7，）在受死前受察验四天；主乃是在祂的尊严中为人类所察验。（约十八12～38上。）在那几天，主耶稣在犹太教的中心耶路撒冷，被祭司长、长老、经学家、法利赛人、希律党人、和撒都该人所包围。他们竭力用难解、诡诈的问题陷害祂。首先，代表犹太宗教权柄的祭司长、经学家，和代表犹太人权柄的长老，问祂关于权柄的问题。其次，基要派的法利赛人和热心政治的希律党人，问祂关于政治的问题。第三，摩登派的撒都该人，问祂关于复活的问题。第四，一个经学家，一个律法师，问祂关于解经的问题。主在应对他们时，非常有尊严；主面对这个局面丝毫不惧怕。（可十一27～33，十二13～17，18～34。）

   主耶稣是人，也是神，当祂受人察验时，祂是何等的忍耐。祂坦率、正直且有智慧，但祂没有向他们发怒。祂甘愿受祂所造的人包围，并且被他们狡猾且侮辱的察验；祂有忍耐，一点不发怒；祂适当且智慧的回答他们。当他们试验并审判主时，反为主在祂人性的尊严里所审判。（约十八19～21。）至终，他们闭口无言，并被征服；他们就对主非常希奇，于是再也没有人敢问祂什么。（可十二17，34。）在他们诡诈和邪恶的质问、试验并察验下，显出主的尊严和智慧。

   主耶稣也为外邦人按着罗马帝国的法律所察验。（约十八28～38上。）当主被带到彼拉多面前时，似乎是彼拉多审判祂，但至终却是主审判彼拉多，暴露他是胆怯、虚伪、不忠信、不真诚的人。彼拉多被暴露且蒙羞，就不再审判主了，他对犹太百姓说，“你们自己把祂带去钉十字架罢，因为我查不出祂有什么该定罪的。”（十九6。）因此，从许多角度来看，主耶稣通过了所有的察验，证明祂完全够格作神百姓的羊羔，完成神的救赎。同时，那些找祂毛病的人，反成了证明祂资格的人。（参马可福音生命读经，351、362、365、371～372页；路加福音生命读经，455～456页；约翰福音生命读经，575～578页。）