尼希米是神所兴起的器皿，神借着他带进被掳之以色列人第三次的归回，也带进神选民末后一次的复兴。尼希米回耶路撒冷之后，奉派作犹大地的省长。他以前的省长加重百姓的担子，以至神的百姓贫穷到一个地步，没有粮食充饥，只能卖田、卖地、卖屋，甚至卖身作奴仆。（尼五15，1～5。）

   尼希米听见百姓埋怨贵胄和官长向他们取利的话，便招聚大会斥责贵胄和官长。尼希米和他的弟兄与仆人，率先设立榜样，免利息的将银钱粮食借给百姓；尼希米也吩咐贵胄和官长要这样免去百姓的利息。（6～13。）

   有十二年之久，尼希米与他的弟兄们因敬畏神，都没有吃省长的奉禄，因为知道百姓为建造服役甚重，他不要加重百姓的担子。反而，每日供应一百五十个犹大平民和官长，在他席上吃饭；这指明尼希米顾到神百姓的需要。(14～18。)

   在尼希米九至十章，百姓为着已往，向神清楚的认罪，并与神立确实的约，必照着神在祂律法上的典章，第七年放弃撒种和收成，使地得着安息，好使那地为着贫穷和缺乏的人生长东西。百姓也同意不追讨人欠的债，不强迫别人还债。所以，在第七年他们不可使用地，也不得追讨人欠的债。富人必须借给穷人，穷人若无法偿还，富人必不追讨人欠的债。这指明神的百姓藉着被神的话构成，就像神一样满了慈爱，能顾到寡妇、孤儿、缺乏之人和外人的需要，并厚待他们。

    尼希米在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上，居心纯全。他不图私利，反将银钱粮食借给百姓，不收取利息，并供养别人。虽然他得着犹大省长的崇高地位—实际上他就是代理的犹大王，代表波斯王—他也从不为自己寻求什么。他始终愿意为百姓和国家牺牲他所有的，为着建造耶路撒冷的城墙。在人类历史中，他可能是惟一这样行的国家首领；这使他能为神所用，完成神的经纶。（参祭司职分与神的建造，12页；圣经提要第一卷，154页；尼希米记生命读经，7～8、23～25、35页。）