主在地上生活的最后一周，受到各面严厉的试验，却益发显出主的清明智慧。在马太二十一章，有祭司长和民间的长老来问主，仗着什么权柄作事？（23。）主反问他们：“约翰的浸…是从天上来的，还是从人来的？”（25。）他们若说从天上来的，主就会问他们，为什么不信约翰。他们不敢说是从人来的，因为群众都认为约翰是申言者。他们因此就撒谎说不知道。主就对他们说，“我也不告诉你们。”（27。）主用智慧对他们说实话，暴露他们的谎言，并避开了他们的问题。

  法利赛人同希律党人也来问主关于纳税的事。（二二15～22。）当时犹太人都反对纳税给该撒。主若说可以，就会得罪所有以法利赛人为首的犹太人；祂若说不可以，就会叫支持罗马政府的希律党人得着根据控告祂。不论主如何回答，都会落入他们的陷阱。然而，主是清明智慧的，知道如何应付各种人和各种局面。主要他们拿一个上税的钱给祂看，并问他们：“这像和这号是谁的？”他们说，“是该撒的。”主就说，“这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。”（18～21。）把该撒的物归给该撒，是按该撒政府的规定纳税。把神的物归给神，是按神的律法献给神。这回答震惊了那班人，并且打败了他们。

   撒都该人问主关于复活的事：有一个嫁过七个兄弟的妇人，在复活的时候，是这七人中那一个的妻子？（23～28。）从人的观点说，这是困难的问题。但主回答说，“你们…不明白圣经，也不晓得神的大能。…神…说，‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神并不是死人的神，乃是活人的神。”（29～32。）神既是活人的神，且称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，这三个已死的人就必复活。这是主耶稣解经的方法，不是单凭字句，乃是凭字句中所含的生命和大能。主的智慧以及对圣经清楚、活的、可靠的说明，笼住所有试验之人的口。（参马太福音生命读经，744～746、767～770页。）