主耶稣升天以后，门徒都同心合意，坚定持续的祷告，（徒一 9～14，）带下了五旬节圣灵的浇灌，以及三千人得救；（二 1～41；）过了一些时候，又有五千人得救。（四 14。）这却引起祭司们、守殿官和撒都该人的恼怒，将他们收在监里。但彼得被圣灵充溢，向他们宣扬基督是“匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。除祂以外，别无拯救”。（11～12。）议会的人无话可驳，就恐吓、禁止他们靠耶稣的名讲论，但彼得、约翰被圣灵充满，继续放胆讲说神的话。（1～31。）

到了五章，主借着使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，信的人越发加添归主，连男带女很多。这又引起大祭司和议会的忌恨，把使徒们下在监里。主的使者在夜间解救他们，要他们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。“这生命”乃是指彼得所传讲、供应、活出的神圣生命，这生命胜过了犹太首领的逼迫、恐吓和监禁。他们虽被捉拿、审问、禁止，却欢欢喜喜，因被算是配为这名受辱。他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣基督为福音。（12～42。）

尽管当时的犹太宗教是这样极力的压迫基督徒，但压迫的结果，却使神的话扩长起来，门徒的数目大为繁增。（六 7。）在七章，司提反因放胆传福音而被杀殉道。到了八章，耶路撒冷的召会虽然大遭逼迫，门徒都逃命去了，但奇妙的是，他们四散出去，却往各处去“传神的话为福音”。（1～4。）这是神的主宰，使信徒因受逼迫，从耶路撒冷分散到其他地方，实行福音的开展，以应验主在一章八节的话：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”到了十二章，罗马政治开始和犹太宗教共同参与逼迫，雅各虽然被杀害，（1～2，）基督徒仍是照样传讲。这证明逼迫、反对和压制越多，福音就越往外扩展，召会在各地也得了建造。（参使徒行传生命读经，162～172、198～202 页；爱神，92 页。）