在彼前四章，使徒彼得说到义人得救的艰难：“亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，…倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，…因为时候到了，审判要从神的家起首。…若是义人得救尚且如此艰难，那不敬虔和犯罪的人，将有何地可站？所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。”（12～13，17～19。）

火炼的试验，原文意焚烧，表征炼净金银之熔炉的焚烧。信徒所遭受的逼迫，乃是神用以炼净他们生命的熔炉。这是神在行政管理的审判中对付信徒的方式，这审判要从神自己的家起首。火炼的逼迫对信徒是平常的，这逼迫乃是一种试炼、试验。今天主用逼迫和试炼作焚烧的炉，乃是为着积极的目的，就是要炼净我们的生命。

十八节说，义人得救尚且如此艰难。义人是指信徒，因信基督得称义，并过义的生活。“艰难”是指逼迫、苦难，主要是指神的管教。“得救”不是指得救脱离永远的沉沦，乃是指信徒借着逼迫的苦难受神管教而得救，免得遭受神对这世界的忿怒所带来的毁灭。倘若神的儿女得救尚且如此艰难，那些不信的人必不能逃脱神的审判。

因着我们相信基督，爱基督，活基督，背负基督的见证，在这个世代中见证祂，世界就起来反对我们。神的旨意已经派定我们为基督的缘故受苦难，但逼迫只能伤害我们的身体，不能伤害我们的魂。神是我们的创造主，能保全祂为我们所造的魂。祂慈爱信实的照顾，随同祂在行政管理中的公平。当祂在行政上审判我们这些家人时，祂的爱仍然信实的照顾我们。因此我们不该想要逃避困难，神派定给我们受苦的分，乃是为使我们成熟，正如有些树木要借着寒冷气候的艰难才能长大一样。我们在遭受祂公平的管教时，该把自己的魂交与祂信实的照顾。（参新约总论第六册，368～369、373～374、377～379 页。）