雅歌二章八至九节说，“听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。”山和岭，在圣经中，都是指艰难和拦阻。这里将主耶稣比作羚羊，或像小牡鹿，蹿山越岭而来。这意思是说，没有一件事物够高、够大、够难可以拦阻复活的主。基督复活了，祂已经胜过一切的艰难和拦阻。

另一处明显将主比作鹿的经文，是诗篇二十二篇，标题说“调用朝鹿”。朝鹿乃是指在复活里的基督，祂是蹿越、跳跃、活跃、活泼的鹿。朝鹿是早晨的鹿，这是指着复活的基督在七日的第一日早晨说的。早晨，是另一天的起头。复活，是新一天的起头。艰难和拦阻是属于前一天的东西，而主是活在另一天，活在复活里。所有艰难和拦阻，都不过是祂的足下物。只要祂一蹿越，艰难和拦阻就都过去了。

主成为肉体来到世上，不只是为着工作，更是为着争战。因为祂必须战胜一切与祂相反的势力，才能完成祂的救赎。因此，四福音书不仅给我们看见主在地上的行踪，和祂在肉身中如何行事为人；更是给我们看见，从主降生到地上，一切在祂身上所发生的争战。从主显在人中间，祂就遇到各种攻击，有罪恶的攻击，人情的攻击，世界的攻击，鬼魔的攻击…。但所有的攻击，主都胜过了。所以，最后主说，“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约十四 30。）

所有撒但藏身在人情、世界、罪恶里的攻击，主都一一胜过了。然后，主去受死，并且从死里复活，胜过了死。死是祂在宇宙中所遇到的最后一个仇敌。（林前十五 26。）除了神以外，死可以说是宇宙中最大的能力。当死临到人时，谁也不能抵挡。然而，主出来应付这个掌死权的仇敌，祂并不逃避死，因为祂不怕死。祂接受死的挑战，并且进到死里，又从死里出来，且胜过了死。（启一 18。）（参诗篇生命读经，158 页；歌中之歌，35～36 页；活神与复活的神，15～17 页。）