基督创造顺服、代表顺服

  腓立比二章说到基督:“本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。”(6-8.)强夺就是勉强的意思,主与神同等不是勉强的,不是插进去的,不是僭越的,因主本有神的形像。然而,这里说到主有两次降卑；祂在神格里倒空了自己,在人格里降卑了自己。

主到地上来，是把祂神格中的荣耀、能力、等级、形像都倒空了，以致当时那些没有启示的人都不认识祂，不承认祂是神，以为祂不过是人，是世上一个平常的人。子的地位是主自己拣选的。主在神位之中自己拣选作子，服在父的权柄底下，所以主说，我父是比我更大。（约十四28。）在神格中满了和谐；同等的神，乐意安排父作头，子顺服；神变作权柄的代表，基督变作顺服的代表。

我们是人,要顺服很简单,只要谦卑就能顺服。但主要顺服不简单,主的顺服比祂的创造天地还难,因为祂必须倒空了一切神格的荣耀、能力等等,必先取了奴仆的形状,才配得到顺服的资格。所以顺服是神的儿子创造的。

本来在神格中没有顺服的必须,但由于主创造了顺服,父就在神格里作了基督的头。权柄和顺服是神设立的,是从太初就有的。所以认识主的人,就很自然的顺服。不认识神和基督的人,就不认识何谓权柄与顺服。基督就是顺服的原则,接受顺服的,就是接受基督的原则。所以充满基督的人,也必定是充满了顺服。基督就是代表顺服,并且代表完全的顺服,就如神的权柄是完全的一样。(参倪柝声文集第三辑第一册,154-156页。)

祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。（腓二 6～8）

生活应用：基督就是顺服的原则，接受顺服的，就是接受基督的原则；充满基督的人，必定是充满了顺服。