在爱里彼此担就，俯就卑微的人

    在“就”的操练上,我们需要操练在爱里担就人,俯就卑微的人。以弗所四章二至三节说,“凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,以和平的联索,竭力保守那灵的一”卑微是留在低微的地位上,温柔是不为自己争什么。我们对待自己该有这两种美德。恒忍是忍受错待,我们对待别人该有这种美德。借着这些美德,我们能彼此担就(不是彼此宽忍),也就是说,我们不弃绝那些麻烦的人,乃在爱里担就他们。这乃是生命的彰显。

此外,在罗马十二章保罗说,“不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人。”(16.)俯就卑微的人,在原文或译作,俯就卑微的事;保罗这样说,就把一切的人和事包括在内。我们该尽力俯就卑微的。

在林后十章一节,保罗是借着基督的温柔与和蔼劝哥林多人。在此,温柔也有不侵犯人,不与人相争,情愿让步的意思。和蔼是谦让宜人,情愿让别人侵犯;含示赦免、低就、容让.在任何情形下能适应别人。这二者乃是基督凭着神圣的生命,在祂的人性里所活出的美德。因着保罗活基督,基督的美德就成了他的美德。我们也应当回到灵里,接受基督作我们的人位,就自然的活出基督作我们的温柔与和蔼;这样,我们就不与人争,反而愿意赦免、低就、并适应人的情形。

在帖前五章,保罗进一步说到如何俯就、担就人:“要…抚慰灰心的人,扶持软弱的人…。”(14.)灰心的,直译,小魂的;即心思、意志和情感的度量,狭窄且脆弱的。小魂的人忍受苦难的度量非常有限;在圣徒中有些人生来就是这样小魂,他们需要得着抚慰。在我们周围也有一些软弱的圣徒,他们也许在灵、魂、体方面软弱,或是在信心上软弱;也有些人是在祷告上软弱。对于这些软弱的人,我们都要尽力扶持他们。(参以弗所书生命读经,372-373.843-844页;罗马书生命读经,372页;哥林多后书生命读经,517-518页;在神圣三一里并同神圣三一活着,135页;帖撒罗尼迦前书生命读经,190-191页,)