敞开的限制

敞开的性格是好的,但必须注意敞开的对象和限制,不是向什么都敞开,乃是要有门有窗,能开也能关。在旧约中记载圣殿的建造,特别提到为殿作了固定窗棂的窗户。(王上六4。)窗棂的作用如同今天的纱窗,使窗户敞开并保护房间不受一切消极事物的入侵,将一切消极的东西排除在外。殿的窗户向着空气和光是敞开的,表征赐生命之灵的交通,带来属灵的空气和神圣的光。此外,内殿和外殿也都有门扇和门框。(31,33-34。)门的作用,一面是为着敞开的交通,一面也是为着能关闭得保护。至终,启示录里的圣城新耶路撒冷也是有墙又有门。(二一12。)墙是为着分别和保护,门是为着交通、进出,这些都表明敞开是需要有限制的。(参12注1,注2。)

尼希米一章记载,当耶路撒冷的城墙被拆毁,城门被火焚烧时,仇敌随意进入,百姓就受到凌辱。(3。)所以尼希米对百姓说,“来罢,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。”(二17下。)城墙乃是神选民的保障;失去城墙,就失去安全和保障。因此,他们不仅修造城墙,还要立门,安门扇、门插和门闩,(三,)以防御仇敌,保护耶路撒冷神的见证。这也含示敞开需要有限制,必须有门窗,能合式的开关。

在实行上,保罗教导我们:“要凡事察验,善美的要持守,各种的恶事要远离禁作。”(帖前五21-22。)我们需要有察验和分辦的灵,知道什么事可以敞开,什么事不以散开。向着一切消极、恶毒、批评、虚假、污秽、肮脏的言语,我们都要关闭,不去听,也不去说。向着不良、污秽、浮浅、粗俗的书籍、图片、电视、电影、漫画等，我们的眼睛需要关闭,并求神免去我们的好奇心,不受引诱去看。一切与偶像有关的事物,不论是外面物质上的,或是里面的偶像,我们都要远远逃避。这些都是保守我们不受撒但攻击的路。(参性格,5页;列王纪生命读经,37-39页;以西结书生命读经,278页。)

敞开的结果一作神团体的器皿

    正确的敞开能叫我们得自由，得拯救，得丰富，得饱足。林后三章十七节说，"主就是那灵；主的灵在那里,那里就有自由。”当我们向主敞开,主这灵就要释放我们,脱离狭窄的自我,使我们在灵里得着真正的自由。当我们向主敞开,将主接受进来,我们不仅要得救,也要享受主的丰富,因为主“对一切呼求祂的人是丰富的(罗十12。)因着我们向主敞开,接受神圣生命的供应,自然而然,我们也会向人敞开,作一个供应生命、传扬福音的人。主说,“凡有的,还要给他,他就充盈有余。”(太十三12。)对于接受供应又流通出去的人,这样的丰富甚至是用十足的量器,连摇带按,上尖下流的倒在他们怀里。(路六38）

再者,主呼召我们的目的,不是要我们作祂许多个别的器皿,而是要我们成为祂团体的器皿。圣经有一卷特别的书,使徒行传,是没有结束,敞口待加的。(二八31注2。)这是因为行传是记载神的工作,而神是一直往前进，绝不停止的。神的工作正在继续着,然而每一次神往前的时候，都使用一些人作祂的器皿。那么,今天神的器皿在那里?我必须承认,今天神所要求的器皿,乃是祂在当初所定规的器皿，也就是祂的召会。换句话说,今天神所要求的器皿,不是个人的器皿,而是团体的器皿。为此,神的儿女必须被神带到一个地步,看见什么是基督的身体,什么是身体的生命;这样,我们在神手里才能有用,以完成神的目的。启示录一章揭示,召会就是金灯台。金灯台是发光的,是为着照亮的。神要召会作一个发光的器皿,见证的器皿。因着神所要的器皿是团体的,所以我们要学习活出身体的生命,拒绝天然的生命,在神面前深深受对付,受审判,学习顺服,学习交通,叫我们有机会作神团体的器皿。(参倪 弟兄支 集第二辑十七册,159-160页。)