反面事例的鉴戒

    法利赛人是自高自义的,喜欢批评论断人,却不顾到人的需要。当主与税吏和罪人一同坐席,法利赛人就法批评定罪。(太九9-11。)有一次,主耶稣和门徒在安息日从麦地经过,门徒饿了,掐起麦穗来吃,法利赛人就指责门徒作安息日不可作的事。主耶稣在安息日医治人,他们就定罪主在安息日治病。(十二1-2,10-14。)他们还定罪主的门徒违犯古人的传统,吃饭不洗手。(十五1-2。)法利赛人是这样自私自义,所以主耶稣责备他们,因为他们说而不行,把沉重难担的担子捆起来,放在人的肩上,但自己连一个指头也不肯动。他们的行为,是洁净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。为此,主耶稣说法利赛人有祸了,将要受到八重的灾祸。(二三1-36。)

此外,巴拿巴也是“公”这性格的反面例子。保罗和巴拿巴第一次外出时,在身体的祷告和按手下,被圣灵差遣出去,作圣灵的工。但是当他们第二次出外,要去看望弟兄们时,巴拿巴却定意要带着称呼马可的约翰同去。但保罗以为不带他同去是适宜的,因为当他们第一次出外尽职时,马可曾在旁非利亚离开他们,不与他们同去作工。二人因为这事起了争执,巴拿巴因着他与马可天然的关系，就离开保罗,带着马可,径直坐船往居比路去。巴拿巴和保罗意见不合,就离开保罗,也离开了基督身体的交通。从这事以后,使徒行传说到主在神新约经纶里的行动,就不再提到巴拿巴了。(徒十五37-39与注。)

腓立比四章提到友欧底亚和循都基这两位姊妹,她们曾在福音上与保罗同工,但她们彼此不合,没有相同的心思。所以,保罗特别劝这两位姊妹,要在主里思念相同的事。保罗也请求腓立比召会的信徒,能帮助这两位姊妹在主里思念相同的事,而成为一。(2-3。)