主静默无声像羊羔被牵到宰杀之地

 约翰八章记载，经学家和法利赛人将一个有罪的妇人带到主耶稣面前。按照律法，这样有罪的妇人必须用石头打死。但那些宗教徒将她带到主面前，想要陷害主。他们狡猾的问主:“夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说?”他们以为主耶稣难以回答，他们就有绝佳的机会捉住祂。当他们问主这问题时，主一言不发。祂只弯下腰来，在地上写字，使情况冷静下来。主借此向那些宗教徒指明，不该太骄傲，必须谦卑一点，并且他们必须领悟，他们和那妇人同样的有罪。同时，因着将激烈的情况冷静下来，那有罪的妇人就得了安慰。然后主直起腰来说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”他们就从老的开始，一个一个的出去了。（约八1～9。）

在主耶稣被卖的晚上，祂到客西马尼园祷告。然后士兵来捉拿祂，将祂捆绑；那是一种欺压。主耶稣是人，理应有某些人权。祂没有犯错，所以人来捉拿祂乃是一种欺压。祂被捉拿以后就受到审判，首先被犹太首领按着他们宗教的律法审判，其次被罗马官长按着罗马法律审判。他们审判祂的时候，有人向衪吐唾沫并嘲笑祂；这些就是苦害。经过这一切之后，他们决定要钉死祂。主耶稣像羊一样被带到宰杀之地，甚至像羊一样被剪毛的人，就是犹太人所剪。然而，祂没有作任何反应来抗拒这一切。祂没有争辩，为自己表白或称义自己，祂反而静默无声。这使彼拉多极为希奇。（太二七13～14。）

当主耶稣被钉在十字架上时，嘲笑祂的人说，“你若是神的儿子，就从十字架上下来罢!”又说，“祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。”(40，42。)然而主静默无声最少有三小时，祂只为周围的人祷告，宇宙也完全静默。(参约翰福音生命 读经，256-258页；以赛亚书生命 读经，494页；希伯来书生命 读经，63页。)

孩子，安静罢

从前，有一位属灵的教士，受派作某教会学校的教员。她因为爱主的缘故，就特别在学生中花工夫，拯救不信者，造就已信者，她的工作蒙主大大祝福，却惹来同工们对她的妒忌。

一次，有一位同工趁着开年会时，控告她许多罪名。年会的委员不宣布原告的姓名，也不说出这位教士被告的原因，只派人告诉她说，公会要将她革职，请她整理行理回英国！她得知此事，如同晴天霹雳，不知事从何来。她向委员们说，她愿意回国，不过他们应当告诉她，是谁控告她，她是因为什么罪被革职回国；即使罪犯，也没有不知罪案而上断头台的。但是委员们坚持不肯告诉她。

后来，这位教士将这事在祷告中交给神。因为刺激太大，她不禁在主面前痛哭流涕。她知道自己并没有足以被革职的过犯，又想到此后她的名誉和人格，将受人何等的鄙笑，就决定若不争个水落石出，绝不罢休。她越想到自己的将来，骄傲的心就越使她不肯干休。

然而她在祷告中，好像看见了主自己。主对她说，你是属我的；那诬告你的，也是属我的。我是头，你们俩都是我的肢体。看我的手：拇指受伤，与中指受伤，在我（头）看来，究竟有什么差别？都是叫我（头）觉得痛。是你受伤也好，是她受伤也好，总是叫我难过。你何必争彼此呢？你何必要为自己辩白，叫她蒙羞呢？你虽然脱离了诬蔑和冤枉，但我的痛苦岂不是一样的么？你何必自诉呢？我的孩子，安静罢！将你的将来，放在我的手中罢！于是，她就回去英国；受了许多的误会和轻视，被人误会她在中国犯了什么不可告人的大罪。后来，神兴起环境为她表白，她又回到中国的福建作工约二十年。从前与她同工的，早已无一人留在中国了！（参倪 弟兄文集第一辑第七册， 5～6 页。）

凡所行的，都不要发怨言，起争论。（腓二 14）