基督丰富的量度是阔长高深的

以弗所三章十七至十八节给我们看见，基督的量度是阔、长、高、 深。这是宇宙的量度。我们经历基督，先是经历祂所是的阔和长，这是 平面的。当我们在基督里长进时，就经历祂丰富的高和深，这是垂直的。 我们对基督的经历，不该只有一度，像一条线；乃该有二度，像一平面。 我们对祂若只有“线”的经历，就容易一直走到极端。

比如，有的基督 徒圣经知识渊博，却不大祷告；有的只爱祷告，对圣经少有认识。有的 人以为只要留在家中享受主就可以，不必参加召 会的聚会。相反的，有 些人只顾聚会，没有留下时间在家里祷告、读经、享受主，这也是个极 端。我们要经历基督的宇宙量度，就需要召 会生活，并与身体的众肢体 一同经历基督。我们若在召 会生活中经历基督的量度，就会逐渐被织成 “地毯”，而不会是“线条”；并且我们能经历基督的高和深。至终，我 们对基督的经历，就从二度进到三度，从“平面”进到“立方体”。立方 体是扎实的，在三个方向都有许多的线来来去去。在会幕和圣殿里的至 圣所都是立方体，而新耶路撒冷将是一个永远的立方体。当我们成为一 个立方体时，我们就不倒也不破。

 十七节的“安家”一辞，指明基督要深深安家在我们全人里面。当 我们得加强到里面的人里，就为基督开了一条路，在我们里面扩展，从 我们的灵扩展到我们心思、情感、意志的每一部分。基督越在我们里面 扩展，祂就越在我们里面定居，在我们里面安家。这就是说，祂占有我 们里面之人的每一部分，据有这些部分，并且用祂自己浸透这些部分。 基督安家在我们心里，意思就是祂使自己定居在我们的心思、情感、意 志和良心里面。基督渴望安家在我们心里，占有我们里面之人的每一部 分。因此，我们里面的人，需要被基督浸透、据有、占有并充满。这使 我们能满有力量，在召 会生活中，与众圣徒一同领略基督那阔长高深的 宇宙量度。（参以弗所书生命 读经，345～349 页；新约总论第五册，570～ 571 页。）

  海水倒在蚬壳里 

奥古斯丁有一天在海边散步，默想三一神的真理时，看见一个小孩 不断的将海水注入一个蚬壳里面（这壳中间有一个洞）。奥古斯丁就问他 说，“你在作什么？”孩子回答说，“我要把所有的海水倒在这个蚬壳里 面。”奥古斯丁突然觉悟，自己也像这个孩子一样。哦！谁能借着理智来 明白三一神的真理呢？又有谁能测得透基督的丰富，是何等的阔、长、 高、深呢？（参造就故事下册，81 页。） 

两种读法 

一位文学家和一老牧师同被一位财主邀请赴筵席。席间有人题议， 要请文学家诵读诗篇二十三篇。文学家答应了，但是坚持老牧师也要读 一遍。因着文学家精通文学，读法出众，当快则快，当慢则慢，当高则 高，当低则低，诵读起来，如同音乐，非常动听。他读完之后，众人掌 声如雷，无不称赞他的读法。 接着，老牧师也读一遍。他读后，一无掌声，却看见席上的人个个 眼中流泪。于是文学家站起来说，“我的读法比老牧师好，我年轻，声音 响亮，停顿分明；牧师年老，口齿不清。然而我所得着的，只是你们的 掌声、你们的称赞；但他所得着的，乃是你们的心、你们的眼泪。这是 什么缘故呢？原因没有别的，只因我所认识的，是诗篇二十三篇中的字 句；而他所认识的，是诗篇二十三篇中的那位牧者。”我们若能更深认识 基督，就能为祂作出更美、馨香的见证。（参造就故事上册，22 页。） 

这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测 不尽的丰富，当作福音传给外邦人。（弗三 8）