但以理联于主话,祷告深

旧约圣经给我们看见,但以理是一个转移时代的人。他不只是个常读神话语的人,还是一个与神的话联得起来的人。他读主的话,并不是为着研究知识,也不仅是要知道神的心意,他乃是接受又谨守神的教训。当他从耶利米书读出,神定规以色列人被掳,到了七十年期满,神就要回头恩待以色列人,他立刻为此禁食祷告。他从圣经里摸着神的心意,立刻就把自己联在这个心意上。他读到利未记时,就不吃不洁净的东西。他读到耶利米书时,就禁食为着神百姓的复兴祷告。他不是肤浅随便地读圣经,乃是读到哪一点,就把自己联在哪一点。

但以理也是一个经常祷告的人。他的祷告不是平常,肤浅的祷告,乃是转移时代的祷告。他每逢遇见一件重大的事,就在神面前祷告;他绝对信祷告。

他所以信祷告,就是因为他信神,不信自己。当他不用王的膳,只吃蔬菜时,他必定天天都有祷告。他和其他三个少年人,虽然吃蔬菜,还能长得肥壮。后来,神兴起环境,使巴比伦王作了一个梦。巴比伦一切有智慧、有学问的人,都无法解这个梦。这指明所有地上跟随撒但的人,没有一个能明白神深奧的事;然而但以理能懂得。神在但以理身上有一个表白,使众人看见,在这里有一个人是特别分别出来的,是神所印证的,能给神使用的,是能把神的奥秘说出来的。象这样一个人,必定是与神合作的人。人与神合作,最高的表现就是祷告。

但以理九章的祷告是极深的祷告,但以理首先承认自己的罪,并以色列君王、首领、列祖及以色列众人的罪。他也为圣城耶路撒冷、神的圣山、神的圣民祈求。他的祈求是为神在地上的权益:“我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。”(17)这个祷告完全是为着神,而不是为他自己,这是最高的祷告,神对他的祷告有了答应,将七十个七的奥秘启示给但以理。（参转移时代的人，25～34 页；但以理书生命 读经，99～101 页。）