对应2020 冬训 第十二篇

周四  真理5-1


传道书的价値及诗歌书顺序的意义

传道书的内容是所罗门在堕落离开神，(王上十一1～8，)又回转归向神之后，对堕落人类在日光之下，在败坏世界中之人生的描绘。堕落离开神的人生乃是虚空的虚空。(传一2。)这卷书也指敎人一条脱离这虚空的路，就是回到神那里，以神作人的一切，作人的救赎、生命、财富、享受、快乐和满足，(十二13，)使人仍然可以为神所用，以成就神创造人时原初的定旨，就是凭神的生命和性情而彰显神。我们要从神圣的眼光来看传道书；圣经里的每一卷书都有其价値，甚至各卷书的顺序都与神圣的启示有关。

传道书的著者

传道书的希伯来文原名是『柯亥力』(Qohelet)，意思是集会的讲者，或收集(话语)者，七十士希腊文译本将这辞翻为Ecclesiastes(意，集会成员)，此字遂成为传道书的英文名称。虽然传道书没有明说著者是谁，但根据其内容，可断定为所罗门。因为传道书的著者有以下特征：『在耶路撒冷作王』，并且是『大卫的儿子』；(一1;)是有『大智慧，胜过以前所有治理耶路撒冷的人』；(16，王上三12;)他曾『为自己动大工程，建造房屋』；(传二4,王上七1～2；)并有『许多的妃嫔』；(传二8,王上十一1～3；）他『为自己积蓄金银，和君王并各省的财宝』；(传二8,王上九28，十10～11，14～25;)又『编集许多箴言』。(传十二9,王上四32。)在历史上并在圣经里，除了所罗门之外，再没有第二个这样的人了。

所罗门写传道书的背景，与他曾有一段失败的历史有关。神立他为君王，又赐他极大的智慧。他起初是凭智慧来治理神的百姓，但他后来却恃智慧自傲，放纵情欲，背叛神，寻求地上的奢侈生活，所有关于君王的条例都被他破坏无遗。他有最高的地位、极大的智慧、顶厚的财富，在日光之下没有别人比他具有更足够的条件去追求地上的学问、名利、享受、娱乐等，结果他都得着了，却仍不能满足。他只能得到一个结论：『虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。』(传一2。)所以日光之下没有别人比他更够资格来写这卷传道书。

然而，他为什么不像在箴言和雅歌中，正式具名所罗门呢？也许因为传道书是写于他经历失败之后，他曾在神面前失去了平安，所以在追述过去失败的经历时，他认为自己不配以平安王的名义出现，只能以『集会的讲者』自称，因为他常召集人来听他智慧的话。(王上四34，十8，24。)