对应2020 冬训 第十一篇
周一 真理4-1
敬畏神与尊萦神
箴言告诉我们：『要敬畏耶和华，远离恶事。』(三7。)『敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，…敬畏耶和华是生命的泉源。』(十四26～27。)敬畏神乃是过正确为人生活的第一个原则。敬畏神也包含尊荣神：『你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。』(三9。)尊荣神是与我们的财物奉献有关。
敬畏神
敬畏就是怕得罪神
敬畏耶和华是知识和智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴一7，九10，参十五33上。)知识、智慧和聪明都是从神而来。我们若敬畏神，这些就会成为我们的产业。敬畏耶和华也使人日子加多。(十27。)敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。(十四26。)我们若在敬畏耶和华这事上富足，就必有平安。(十五16。)
箴言是旧约圣民在神面前经历的书，其中说到要敬畏神。简单说，敬畏就是怕得罪神。敬畏是人堕落后，不可或缺的一种态度。因着堕落，人身上有了罪，人的天性也败坏成了肉体，(创六3，13，)之后世界也产生出来。人只要稍微不慎，容让罪、肉体和世界有地位，就立刻得罪了神。因此，人绝对需要敬畏神。
神是活神，亚当一犯罪，立刻被赶出伊甸园；(三24;)拿答、亚比户因不谨慎，在敬拜的事上没有敬畏，让肉体闯了祸，就倒毙在神面前；(利十1～2;)以色列人出埃及后，成为神的军队，为神争战，然而亚干因贪爱世界，将示拿衣服藏在帐棚里，神就来审判亚干，好使以色列人得着清理。(书七1，18～26。)我们身上若沾染了罪、肉体、世界，神就要来清理，这是一件可畏的事。所以我们必须敬畏活神。
在新约，使徒保罗也说到敬畏。林后七章一节说，『我们旣有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。』可见我们得以圣别，和我们对神的敬畏有极大的关系。神是圣别的，人越就近祂，就越感到自己的污-秽；人越事奉祂，就越惧怕自己。
敬畏就是怕有自己的成分
凡是为着自己，凭着自己，有自己爱好，有自己目的的，都不是敬畏神。在许多事上，如：对待儿女、添购衣物、购买东西等，我们都要怕有自己，怕得罪神，这个态度和存心就是敬畏。有的人顾虑很多，怕这个怕那个，但真实敬畏神的人只怕一件事，就是怕有自己在其中，怕这事情不是出乎神的，没有经过神，不为着神，也不归于神。有时，我们看见弟兄犯错，就想责备他，我们若活在神面前，就会说，『神阿，我怕在责备弟兄的事上，有我自己。』这就是敬畏神。敬畏神不是怕为难，怕情面。当弟兄姊妹情形不对，我们因怕得罪人，就用自以为聪明的办法去对付他们，这是耍手腕，并没有属灵的分量。怒气冲冲责备人，有自己的成分，而笑嘻嘻、拐弯抹角的去对付人，更有自己的成分。发脾气与耍手腕都是不敬畏神。
敬畏与敬虔
到了新约，神不仅在人的外面，还调在人里面。所以，神不只要求我们敬畏祂，更要求我们与祂合作，作祂的活像。这个彰显神就是敬虔。提前三章十六节说到敬虔的奥祕，就是『祂显现于肉体』。敬虔就是神从人里面彰显出来。虽是一班信徒聚集在一起，但人却说神真在你们中间。(林前十四25。)这是极大的奥祕。当初神的生命如何在主耶稣身上彰显出来，今天神的生命也如何在信祂的人(召-会)身上彰显出来。
敬畏是在你的生活中，没有罪、肉-体和世界；敬虔是你不仅没有这些，而且还有神调在你里面，从你里面彰显出来。在一个人身上看不见罪、肉体和世界，反倒看见一种情形，好像是人，却又是神，是神从人里面彰显出来了，这就是敬虔。然而，在实际的生活中，我们并不是这样的敬畏和敬虔。许多时候，我们是松的，容让世界夺取神在我们里面的地位。在生活和事奉中，常把神放在一边。不只缺少了与神的调和，并且断了神施恩的路。这是神来审判的原因。神的审判就是神的炼净，好去掉我们身上的不敬畏和不敬虔。无论是世界、血气、肉体、自己，或属天然、人意的，都要被神震动掉。
在烟台，曾有一位弟兄多年爱主、服事主。因着神的祝福，他的财富增多了，生活也富裕了，但他对主的心却渐渐冷淡，远不如前，甚至连聚会也没有了。一次，几位弟兄去看望他，他讲了一大篇话，以掩饰他的黑暗，辩护他的有理。弟兄们看他理直气壮，旁若无人的样子，心里非常难受。弟兄们问主：『这位弟兄的光景对么？』直到一天，这位弟兄被日军的伪政权捉去，下在监里，受了许多的苦。弟兄们极力为他奔走，救他出狱。后来，他遇见弟兄们，说的头一句话乃是：『请为我祷告，求主赦免我，我太辜负祂的恩典了。』他是流泪痛哭并悔改认罪。出狱后不久，他和全家都恢复了聚会和事奉。因着神的审判，他有了一个新的起头。
一个经过神的审判，在神面前倒下来的人，才懂得什么是敬畏，什么是敬虔。这样的人对神对人都不再讲理由了。人的争辩、怨言、理由、批评和论断，说出人不懂得敬畏，也不知道敬虔。他因没有经过神的审判，所以缺少恩典。然而神若怜悯他，施恩给他，就必将那些不出于神，不合于神的杂质震动出来，好使人能存着敬畏和敬虔事奉神。
对应2020 冬训 第十一篇
周一 真理4-1
敬畏神与尊萦神
箴言告诉我们：『要敬畏耶和华，远离恶事。』(三7。)『敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，…敬畏耶和华是生命的泉源。』(十四26～27。)敬畏神乃是过正确为人生活的第一个原则。敬畏神也包含尊荣神：『你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。』(三9。)尊荣神是与我们的财物奉献有关。
敬畏神
敬畏就是怕得罪神
敬畏耶和华是知识和智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴一7，九10，参十五33上。)知识、智慧和聪明都是从神而来。我们若敬畏神，这些就会成为我们的产业。敬畏耶和华也使人日子加多。(十27。)敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。(十四26。)我们若在敬畏耶和华这事上富足，就必有平安。(十五16。)
箴言是旧约圣民在神面前经历的书，其中说到要敬畏神。简单说，敬畏就是怕得罪神。敬畏是人堕落后，不可或缺的一种态度。因着堕落，人身上有了罪，人的天性也败坏成了肉体，(创六3，13，)之后世界也产生出来。人只要稍微不慎，容让罪、肉体和世界有地位，就立刻得罪了神。因此，人绝对需要敬畏神。
神是活神，亚当一犯罪，立刻被赶出伊甸园；(三24;)拿答、亚比户因不谨慎，在敬拜的事上没有敬畏，让肉体闯了祸，就倒毙在神面前；(利十1～2;)以色列人出埃及后，成为神的军队，为神争战，然而亚干因贪爱世界，将示拿衣服藏在帐棚里，神就来审判亚干，好使以色列人得着清理。(书七1，18～26。)我们身上若沾染了罪、肉体、世界，神就要来清理，这是一件可畏的事。所以我们必须敬畏活神。
在新约，使徒保罗也说到敬畏。林后七章一节说，『我们旣有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。』可见我们得以圣别，和我们对神的敬畏有极大的关系。神是圣别的，人越就近祂，就越感到自己的污-秽；人越事奉祂，就越惧怕自己。
敬畏就是怕有自己的成分
凡是为着自己，凭着自己，有自己爱好，有自己目的的，都不是敬畏神。在许多事上，如：对待儿女、添购衣物、购买东西等，我们都要怕有自己，怕得罪神，这个态度和存心就是敬畏。有的人顾虑很多，怕这个怕那个，但真实敬畏神的人只怕一件事，就是怕有自己在其中，怕这事情不是出乎神的，没有经过神，不为着神，也不归于神。有时，我们看见弟兄犯错，就想责备他，我们若活在神面前，就会说，『神阿，我怕在责备弟兄的事上，有我自己。』这就是敬畏神。敬畏神不是怕为难，怕情面。当弟兄姊妹情形不对，我们因怕得罪人，就用自以为聪明的办法去对付他们，这是耍手腕，并没有属灵的分量。怒气冲冲责备人，有自己的成分，而笑嘻嘻、拐弯抹角的去对付人，更有自己的成分。发脾气与耍手腕都是不敬畏神。
敬畏与敬虔
到了新约，神不仅在人的外面，还调在人里面。所以，神不只要求我们敬畏祂，更要求我们与祂合作，作祂的活像。这个彰显神就是敬虔。提前三章十六节说到敬虔的奥祕，就是『祂显现于肉体』。敬虔就是神从人里面彰显出来。虽是一班信徒聚集在一起，但人却说神真在你们中间。(林前十四25。)这是极大的奥祕。当初神的生命如何在主耶稣身上彰显出来，今天神的生命也如何在信祂的人(召-会)身上彰显出来。
敬畏是在你的生活中，没有罪、肉-体和世界；敬虔是你不仅没有这些，而且还有神调在你里面，从你里面彰显出来。在一个人身上看不见罪、肉体和世界，反倒看见一种情形，好像是人，却又是神，是神从人里面彰显出来了，这就是敬虔。然而，在实际的生活中，我们并不是这样的敬畏和敬虔。许多时候，我们是松的，容让世界夺取神在我们里面的地位。在生活和事奉中，常把神放在一边。不只缺少了与神的调和，并且断了神施恩的路。这是神来审判的原因。神的审判就是神的炼净，好去掉我们身上的不敬畏和不敬虔。无论是世界、血气、肉体、自己，或属天然、人意的，都要被神震动掉。
在烟台，曾有一位弟兄多年爱主、服事主。因着神的祝福，他的财富增多了，生活也富裕了，但他对主的心却渐渐冷淡，远不如前，甚至连聚会也没有了。一次，几位弟兄去看望他，他讲了一大篇话，以掩饰他的黑暗，辩护他的有理。弟兄们看他理直气壮，旁若无人的样子，心里非常难受。弟兄们问主：『这位弟兄的光景对么？』直到一天，这位弟兄被日军的伪政权捉去，下在监里，受了许多的苦。弟兄们极力为他奔走，救他出狱。后来，他遇见弟兄们，说的头一句话乃是：『请为我祷告，求主赦免我，我太辜负祂的恩典了。』他是流泪痛哭并悔改认罪。出狱后不久，他和全家都恢复了聚会和事奉。因着神的审判，他有了一个新的起头。
一个经过神的审判，在神面前倒下来的人，才懂得什么是敬畏，什么是敬虔。这样的人对神对人都不再讲理由了。人的争辩、怨言、理由、批评和论断，说出人不懂得敬畏，也不知道敬虔。他因没有经过神的审判，所以缺少恩典。然而神若怜悯他，施恩给他，就必将那些不出于神，不合于神的杂质震动出来，好使人能存着敬畏和敬虔事奉神。