对应2020 冬训 第八篇

周二   真理3-1

要操练从圣经的外围读到圣经的中心

圣经里至少有以上四类外围的东西。不错，对于人的苦难，神有安慰，神有解救，神有应许；不错，神也要建立人的道德；不错，神也要给人一个处世的祕诀；不错，神也要人对祂忠信热心。但是当人来读圣经的时候，因为对于神来作人的生命这件事毫无认识，同时里面满了对那四类事的观念和需要，所以读来读去都是读出这些外围的东西，而最中心的东西却读不出来；这是我们读经一个莫大的缺点。

虽然如此，我们不能灰心。若真是读不出中心来，也不要停止读经；我们还是得读经。读不出中心，但能读到一点安慰的话也不错。就像『应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神』；(腓四6.，)『你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们』(彼前五7)等等。能读到这些话也很好，也能吃个小饱。吃了一点总归比完全不吃来得好。借着不断读经，会由外围慢慢读到中心去；先吃鸡皮，慢慢就会吃到鸡肉，因为你吃来吃去就知道什么地方是鸡肉了。绝不要因灰心而不读，也不要自满于读得很好。

这一本圣经有两大类的东西，一类是中心的，还有一大类是皮毛的。中心的是神的目的，皮毛的是合于我们的需要。我们若是只站在自己的需要、自己的感觉、自己的心理这一面，就只能读到圣经外围那些皮毛的东西。若是有一天，我们蒙了拯救，能站在神那一面，站在神的目的那一面，站在神的心意那一面，我们就会读到圣经的中心。

但是当我们还没有达到这地步时，能读到一点皮毛，维持我们在神面前的生活，叫我们和主有一点接触，多多少少吃了一点主的话，得着一点营养，也不无益处。所以千万不要把读出圣经的中心看作是望尘莫及的事，甚至望洋兴叹而把圣经摆在一边完全不读了。虽然现在读不到中心，但还是要学习运用灵来读，学习拒绝自己的观念，学习有了话就化作祷告，学习接受里头的营养；这样虽然读到皮毛，总有一点帮助。你若是这样操练，相信神慢慢会开你的眼睛，带你往前去，你就会读到圣经的中心。

圣经的中心就是神在祂儿子里面来作人的生命

圣经里那个最中心、根本的东西，就是神在祂儿子里面来作人的生命。这一句话虽然很简单，却实在点出了圣经的精华；整本圣经就是讲神如何在祂儿子里面来作人的生命。神把祂自己摆在祂的儿子里面，又把祂的儿子赐给人；人一接受了祂的儿子，祂就在圣灵里进到人里面，作人的生命。而祂这样来作人的生命，乃是以食物的方式给人接受、消化，完全作了人里面的成分，叫人凭着这个生命，靠着这个生命，而活在祂面前。这就是圣经的中心。

圣经创世记一开头就给我们看见，有一棵生命树摆在人的跟前；到启示录末了还是给我们看见，有一棵生命树摆在人中间。凡是正统读经的人都承认，这两幅生命树的图画，完全是象征神如何把祂自己摆在人跟前来作人的生命；并且是以食物的方式给人吃下去而作人的生命。从创世记三章开始，一直到启示录二十二章，就说到这件事是如何完成的。到今天，神的确已经进到一班人的里面，作了他们的生命。神是怎样进到人里面？乃是在祂儿子的里面，也是借着圣灵。神在祂儿子里面，借着圣灵进入人里面，就消化在人里面，叫人以祂为饱足，为生命，而凭祂活着。

神要进到你里头，来作你的生命。神要来到你的里面，作你的食物，叫你饱足。等到祂使你得着饱足，祂就是你里面的力量；这个力量，就要带你经过一切的苦境，胜过一切的为难。等到祂使你得着饱足，祂在你里面也就成了你的智慧，作了你处世的祕诀。等到祂使你得着饱足，你就有一种光景，能自然活出祂的美善来，而叫你的道德得以建立。等到祂使你得着饱足，你也就能火热爱主，向祂尽忠。所以圣经一直是注重这个中心，有了这个中心，那些外围的、枝叶的，也就自然的都有了。
参读：如何享受神及操练，第十八篇。
两幅图画

李弟兄的见证：西方人喜欢在新约后面附诗篇，为的是教导人学习敬虔、如何祷告赞美、并忍受苦难。中国人多半喜欢格言；而世界上最好的格言，就是圣经里的箴言。所以有一次我买到了一本附有诗篇、箴言的新约全书；我打开之后，发现最后面印有两幅图画。一幅画着一座王宫，墙边挂着蜘蛛网，上面爬着小动物，引用经节是箴言三十章二十八节：『守宫用爪抓墙，却住在王宫。』(国语和合本。）这里有一只小动物，虽然爬在柳蛛网上，却住在王宫里。这就是人对箴言的认识。

另一幅画着一堆荆棘、刺草加上乱石，引用了箴言二十四章三十一节：『荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。』（和合本。）为什么这样荒凉？三十三至三十四节就说，『再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，彷彿拿兵器的人来到。』（和合本。）六十多年前，中国有一位著名的游行布道家，就根据这经文写了一篇信息，叫作『懒惰人的恶果』。我当时得救不久，读了也深受感动，觉得不能再懒惰，应该殷勤作工。

我常自省：我家里的地上是否刺草一堆？是否荆棘一丛？有没有坍塌的石墙应该清理？那是我得救头一年的光景。但是慢慢的，当我深入研读圣经时，就不再注意什么荆棘、刺草、石墙了；我所看见的乃是神的经纶、神的奥秘、神的异象。（参李文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第一章。）