对应2020 冬训 第九篇

周一   真理3-1

分辨圣经的中心和外围

我们若是一个讲求伦理道德的人，有刚强的心思，并且渴慕像一个真正有道德的人那样完全，圣经中箴言这卷书的确会帮助我们在追求完全的事上成功•，然而，这不是箴言的中心要点，更不是圣经的中心。圣经乃是神的呼出，乃是要给我们吸入，叫我们从神的话得着享受，并接受神作我们的生命。

操练分辨圣经的中心和外围

我们要读经享受神，就要看见：圣经有其中心，也有其外围。换句话说，圣经有其根本的东西，也有其枝叶的东西。好像一棵树长在这里，有它的根和它的本，再往外还有它的枝和它的叶；这就是所谓根本和枝叶的不同。以吃鸡肉为例，一盘鸡里面，不只有鸡肉，也有鸡皮，有时候处理得不干净还会有鸡毛；但是在这一盘鸡里，最中心的乃是鸡肉，皮毛是外围的。照样，这一本圣经也有其中心和外围。

圣经的中心是什么？就是神进到你里头来作你的生命。你要在祂里面，才有真正的喜乐；你要在祂里面，神的平安才会真的保守你的心怀意念。你必须在祂里面，你才能得到一个祕诀；你必须在祂里面，你才凡事都能作，祂也才在凡事上都作你的力量。这些『在祂里面』，都是中心的东西，这些都是说到神在祂儿子里面来作人的生命。这些才是神主要的目的。然而，我们读圣经常常只读到外围的话，反而错失神最想告诉我们的。

圣经的外围
苦难的安慰

圣经中第一类外围的东西就是关于苦难、难处的安慰和解救；这一方面在圣经中是很常见的。神中心的思想和目的虽然是要进到人里头来作生命，但是在人这边却有很多的问题，使人无法接受神作生命。第一个大问题，就是人有苦难。因着人生满有苦难，所以神要进到人里面作生命，就多多少少都得替人作一点事；很多人因此就把神当作一位解决所有问题的神。哦，你没有职业么？神就替你介绍职业；你失学了么？神就替你安排学校；你需要成家么？祂就给你开路。许多人不信神则已，一信神就是要神替他作这件事、作那件事。当神听他的祷告，为他作事的时候，他就感谢赞美；但若有一天，他祷告一件事，神却不替他成全，他马上就说，『耶稣是怎么回事？神怎么偏待人？恐怕神不信实、不可靠罢？』这么一生气，就不去聚会，私下也不祷告了。

人会有这样的反应，是由于人不认识神，而把神看作是一位滥好的神。好像祂向着人都是这样滥好的慈爱，都是这样无所谓的怜悯。人这样误解神，所以人就没有办法懂得神在人身上要作的是什么。人完全没有神的观念，人几乎被自己的苦难完全霸占。甚至有些传福音的人也是这么告诉人：若是接受了主耶稣，人生的苦难就解决了；信耶稣就必定美满、福乐又安康。这都是因为人生有苦难，且人不懂得神的心意，所以即使来信主，也是只注意这些事。

在圣经中的确是有这些事，但并非其重点。圣经给我们看见，神是体贴人的，神是眷顾人的。你痛苦么？祂来安慰你。你有病痛么？祂乐意医治你。在圣经里有不少这样甜美的应许。但是请记得，这并不是神中心的目的。神中心的目的并不是要医治你的疾病，也不是要解决你的苦难，神中心的目的乃是要进到你的里头作你的生命。不过因着你有苦难，祂不能不安慰你；因着你有疾病，祂不得不医治你；因着你有好些需要，祂不能不在圣经中给你一点应许。然而，这些应许都是圣经外围、枝叶的东西，不是中心、根本的东西。

道德的建立

圣经中第二类外围的东西就是关于道德。神为着要进到人里头来作生命，祂就不能让人是一个邪恶的人。比方，你用杯子来装水，定规先要把它弄得干干净净，才可以拿来装水喝。虽然你的目的是要装水，但也得把杯子洗干净。照样，神要用我们作器皿，把祂自己装到我们里头，作我们的生命，神也得把我们这个器皿弄干净，叫我们不犯罪、不作恶；但这些都还只是外围的配合。

然而，人里面满了这种道德的观念，所以读圣经的时候，一碰到那些论到道德的话，就非常响应，立刻起了共鸣。打开许多人的圣经，那里面画上重点线的地方，都不外乎是一些彼此相爱、柔和谦卑、公义正直等等的话。大家一读到这些都觉得好极了，真是大受勉励。不是说圣经里面许多的教训不好，这些都是很好的；但我们必须承认，这些都是外围的东西，不是神中心的旨意。如果我们读圣经，都只读出这些东西来，那么圣经与那些宗教经典、圣人教训，又有什么不同呢？圣经的中心绝对不是这个。

处世的祕诀

圣经中第三类外围的东西就是处世的祕诀。我们活在地上到底该怎样处事为人？人伦间的关系又该如何？该怎样作父母？该怎样作儿女？夫妻该怎样相处？朋友该怎样结交？对于财物要有什么态度？富足的人该如何？穷乏的人该如何？诸如此类的事，圣经中也有很多；尤其在箴言里面，差不多都是这一类的话。许多人很宝贝这类的话，但这也是外围。

宗教的热心

圣经中还有第四类外围的东西，那就是关于宗教的热心。每一个基督徒都有一个热心的观念，希望自己能好好的事奉神、好好的发热心，更希望自己能好好的爱神，向神忠信。这些都是好的，但都是宗教的观念，也不是圣经的中心。