对应2020 冬训 第五篇
周三 事奉 4-3
事奉主者的人格乃是基督
我们这些事奉主者的人格，不是我们自己原有的长处，乃是活在我们里面，并且从我们里面活出来的基督。从我们得救那天起，我们就从亚当里被迁到基督里。按照林前三章，我们得救是被栽种到基督里；(6；)但另一面，按照马太十三章撒种的比喻，是主把自己种到我们里面。一面是神使我们得在基督耶稣里，(林前一30，)另一面是基督长在我们里面。我们今天的地位是在基督里，可是我们所要达到的，乃是给人看出我们是在基督里。如同保罗在腓立比三章九节所说，『并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。』我们乃是从在基督里，长大变化到给人看出是在基督里。
在腓立比一章，保罗也说，『耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。…无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。』(19下～20。)按照上下文，这里的得救，不仅是把基督活出来，更是让基督在我们身上照常显大。保罗写这段话时，是被囚在罗马的监狱里。(13。)保罗在狱中虽然受很多苦，也有极大的难处，可能第二天就要为主殉道；但他却放胆经历基督，让基督在该撒和他周围的人面前显为大。至终因着保罗显大基督，使该撒家里也有人得救，信入了基督。靠着耶稣基督之灵全备的供应，无论是生，是死，都要让基督在我们身体上照常显大，这就是事奉主者的人格。
我们的旧造会使人格产生问题
有时我们会看见，有些基督徒得救时相当爱主，也服事主，可是经过相当年日后，因着地位、利害、环境等缘故，他们改变了，没有活出该有的人格，甚至堕落到很可怕的地步。关于这件事，我们可以用嫁接作比方。嫁接是一种园艺技术，将好植物品种的枝条，移植到较差品种的植物上，使植物的组织结合而一起继续生长。基督是好品种，我们是较差的品种。两者嫁接后，我们这较差品种的植物往上长到接枝的地方，就有好品种植物生命的元素进来。在接枝点之上的枝子所结出来的，总是好的果子；在接枝点之下所结出来的果子，还是原有的。
在提后四章，保罗题到两位弟兄的名字。第一位是底马，他说，『底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。』(10。)底马原是保罗的同工，后来却转变了，离弃了保罗。当初底马爱主，跟随保罗作工，好比较差品种的树在结好果子；但是他后来看见保罗被囚在监里，一年、两年还不得释放；他就爱了世界，好比较差品种的树结了坏果子。这是因为他受到外面环境的影响。
还有一位是亚力山大。保罗在提后四章说，『亚力山大多多的害我。』(14。)他旣苦害保罗，也就证明曾经和保罗接触过。亚力山大得救了，也是位弟兄，但他却作出苦害主仆人的事。
我们也有类似的经历。举例来说，作丈夫的清早起来亲近主，又祷告，又读经，这时都是在结好果子。刚刚祷告完，从房间里走出来，已经过了吃早饭的时间，看见妻子不高兴，说话也变了脸色。这作丈夫的给妻子这么一搅扰，早晨的复兴都不见了，也开始变脸说话，就结了坏果子。中午在公司里，平心静气的想一想，又开始有点懊悔，不应该这样对妻子说话。这是我们真实的光景。
我们都需要看见，旧造仍在我们身上。我们若不在基督里，就在旧造里。直到主再来，我们的身体得赎时，我们的旧造才能完全脱净；否则我们全人就还有相当的部分仍旧留在旧造里。也就是这一部分的旧造，会使我们的人格出问题。
对应2020 冬训 第五篇
周三 事奉 4-3
事奉主者的人格乃是基督
我们这些事奉主者的人格，不是我们自己原有的长处，乃是活在我们里面，并且从我们里面活出来的基督。从我们得救那天起，我们就从亚当里被迁到基督里。按照林前三章，我们得救是被栽种到基督里；(6；)但另一面，按照马太十三章撒种的比喻，是主把自己种到我们里面。一面是神使我们得在基督耶稣里，(林前一30，)另一面是基督长在我们里面。我们今天的地位是在基督里，可是我们所要达到的，乃是给人看出我们是在基督里。如同保罗在腓立比三章九节所说，『并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。』我们乃是从在基督里，长大变化到给人看出是在基督里。
在腓立比一章，保罗也说，『耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。…无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。』(19下～20。)按照上下文，这里的得救，不仅是把基督活出来，更是让基督在我们身上照常显大。保罗写这段话时，是被囚在罗马的监狱里。(13。)保罗在狱中虽然受很多苦，也有极大的难处，可能第二天就要为主殉道；但他却放胆经历基督，让基督在该撒和他周围的人面前显为大。至终因着保罗显大基督，使该撒家里也有人得救，信入了基督。靠着耶稣基督之灵全备的供应，无论是生，是死，都要让基督在我们身体上照常显大，这就是事奉主者的人格。
我们的旧造会使人格产生问题
有时我们会看见，有些基督徒得救时相当爱主，也服事主，可是经过相当年日后，因着地位、利害、环境等缘故，他们改变了，没有活出该有的人格，甚至堕落到很可怕的地步。关于这件事，我们可以用嫁接作比方。嫁接是一种园艺技术，将好植物品种的枝条，移植到较差品种的植物上，使植物的组织结合而一起继续生长。基督是好品种，我们是较差的品种。两者嫁接后，我们这较差品种的植物往上长到接枝的地方，就有好品种植物生命的元素进来。在接枝点之上的枝子所结出来的，总是好的果子；在接枝点之下所结出来的果子，还是原有的。
在提后四章，保罗题到两位弟兄的名字。第一位是底马，他说，『底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。』(10。)底马原是保罗的同工，后来却转变了，离弃了保罗。当初底马爱主，跟随保罗作工，好比较差品种的树在结好果子；但是他后来看见保罗被囚在监里，一年、两年还不得释放；他就爱了世界，好比较差品种的树结了坏果子。这是因为他受到外面环境的影响。
还有一位是亚力山大。保罗在提后四章说，『亚力山大多多的害我。』(14。)他旣苦害保罗，也就证明曾经和保罗接触过。亚力山大得救了，也是位弟兄，但他却作出苦害主仆人的事。
我们也有类似的经历。举例来说，作丈夫的清早起来亲近主，又祷告，又读经，这时都是在结好果子。刚刚祷告完，从房间里走出来，已经过了吃早饭的时间，看见妻子不高兴，说话也变了脸色。这作丈夫的给妻子这么一搅扰，早晨的复兴都不见了，也开始变脸说话，就结了坏果子。中午在公司里，平心静气的想一想，又开始有点懊悔，不应该这样对妻子说话。这是我们真实的光景。
我们都需要看见，旧造仍在我们身上。我们若不在基督里，就在旧造里。直到主再来，我们的身体得赎时，我们的旧造才能完全脱净；否则我们全人就还有相当的部分仍旧留在旧造里。也就是这一部分的旧造，会使我们的人格出问题。