对应2020 冬训 第五篇

周一   事奉   4-1 


事奉主者的人格

圣经启示，神在祂经纶里所要得着的不是好人，乃是神人。神人所过的生活，是在人性生活中活出神自己，使神的神圣属性在人的人性美德里彰显出来。因此，事奉主者该有的人格，不是人自己天然的长处或美德，乃是那活在人里面，并从人里面活出来的基督。

对人格的解释

『人格』这辞在中文里很难定义。我们在这里所说的人格，指一个人的所是，成了一个规格而显在人前。人格与人的个格不同。人格，重在外面的表显；个格，重在内在的性质。通常人的内在是什么，外表就会显出一种格局，一种规格。所以这二者是很相近的，一里一表，就内里说是个格，就外表说是人格。

人是照着神的所是---光、爱、圣、义---被造的

人是神造的。当神造人的时候，是按祂自己的形像，(创一26，)就是祂里面的所是造人。神里面的所是最显著的乃是光、爱、圣、义。神是光明的，神所造的人也是光明的。人虽然堕落败坏了，还是喜欢作光明正大的事。强盗抢了银行还不太愿意给人知道，证明他本性里还是有光明。人的本性里也有爱。从小没有人教导我们要怎样爱兄弟姊妹，但是我们都会爱，也想爱。这爱乃是从神的创造来的。不仅如此，神的所是里还有圣和义。在中国描述人格的辞句里，也有光明正大，至圣至义等。这些都显在神照祂自己的所是所创造的人里面。

事奉主者的人格

要像神---由于神性

中国儒家有『大学之道，在明明德』的说法。第一个『明』意思是发挥，第二个『明德』是名词，指我们里面美德的源头，就是我们的良知良能。发扬光大良知良能，也就是『明』明德。这些哲学虽然很好，但只限于人性里的好，并没有外在的力量加进去。

在经历中我们发现：『立志为善由得我，只是行出来由不得我。』(罗七18。)知道是一件事，行出来又是一件事。约翰三章记载，有一个法利赛人尼哥底母到主耶稣那里，对主说，『拉比，我们知道你是从神那里来作教师的。』(2。)他认为他需要更好的教训来改良自己，主却回答说，『人若不重生，就不能见神的国。』(3。)主的意思是，人被神造好之后，只有神的形像，没有神的生命，因此没有动力行善。尼哥底母需要重生，也就是从水和圣灵生，才能进神的国。(5下。)然而，尼哥底母还是不明白，主耶稣就再对他说，『摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。』(14～15。)当人子被钉在十字架上，担当我们的罪，也解决我们的罪时，我们就得了重生，得到永远的生命。当这位神自己进到我们里面，与我们的人性调和，便产生出人性一切的美德。

人当初被造时，只有神格的形像，没有神格的内容和实际。所以我们都要接受这位创造的神进到我们里面，作我们里面的充实。祂充实我们，使我们能真正爱祂；而且不是自己活出来，乃是祂活出来，也就是由于神性，并经过人性发表出来，这就是基督徒所该有的人格。

保罗说，『现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』(加二20。)基督今天的确活着，却是在我们里面活着。祂乃是从我们里面活出祂自己，如路加福音所启示，神的神圣属性在人的美德里彰显出来。神性调着人性，神性作本，作内容，人性作外表，作发挥；这个可称为人格，也可称为道德、美德。这就是我们基督徒的人格，是每个事奉主之人所必须具备的。