对应2020 冬训 第四篇

周五 生命 4-2

要到神的生命满足了才够

以下的事例可用来说到生命的原则：有两个弟兄都是基督徒，是种稻田的。他们的田是在山腰上，别人的田是在山下。他们在白天把田里车满了水，晚上就回去睡觉。但是，田在他们下面的人，就趁他们都去睡了的时候，把围着他们的田埂挖一个洞，使他们田里的水，都流到下面的田里去。两个弟兄第二天发现这件事，他们没有说话，又把水车满了田。但是，到了明天，他们的田里仍然没有水。他们因为自己是基督徒，应当忍耐，就不说话，一连七天的工夫，一直这样作。有的人就对他们说，为什么不晚上守候抓住偷水的人，打他一顿？他们两个不说话，他们忍耐，因为自己是基督徒。

按人看，他们是这样的大忍耐，天天车了水，人把他们的水天天偷了去，他们一点不说话，并且不只是一天，他们走在路上应该很快乐、很高兴、大得胜才是；然而，他们心里还是不平安。他们两个就去问一个服事神的弟兄说，我们不知道为什么缘故，忍耐了七、八天，还是心里不平安；虽然我们基督徒应当忍耐，人偷就让他偷，但是心里总不平安。这一位弟兄很有经历，就说，你们这样作不够，忍耐不够。你们应当去把那偷你们水的人的田先车满了水，然后再车你们自己的田。你们去试试看，心里平安不平安。于是他们第二天特别早起，先把那一个偷的人的田车满了水，然后车自己的田。没想到，他们那半天为那偷的人车水的时候，心里越作越快乐，越作越高兴，等到自己的田车好的时候，心里就没有事了。这样过了两三天，那偷水的人来赔不是，说，你们基督徒的信仰真希奇，我也要去听。

我们要看见，这两位种田的弟兄，是是了，是善了，是对了；但是，里面却不平安，这就是生命的道路。人总是说，是就够了，对就够了；但是神说，还不够，是生命的才够；到那一个时候，里面会产生喜乐，里面会产生平安。这一个就是生命的道路和是非的道路不同的地方。请记得，不是说是，就对了，乃是要到神的生命满足了才够。

在马太五至七章，主在山上的教训告诉我们，作得是了还不够，要作到神所给你的这一个生命痛快了才够。在五章三十九节，主说，『不要抗拒恶人；反而无论谁打你的右脸，连另一面也转给他。』人是说，为什么缘故，脸给人打一下，还要转过来给他打？脸给人打了一下，不说话已经很好了，不骂已经是不得了的，涵养功夫很深了。但是，神说，给人打一下，就低下头来回去，里面的生命不行，里面的生命不够；乃是当你连另一面也转过去给他打的时候，你里面没有恨的心，不生气，并且里面能够再受同样的待遇。生命是谦卑的，生命能够把脸转过来由人打。这是生命的道路。

山上的教训没有别的，就是告诉我们：你怎么作才能叫你里面神的生命痛快，才觉得轻松，才觉得平安，才觉得快乐。所有的问题，在于你所走的路是跟从生命，或是跟从是非？我们若凭着是非的原则来断定、来作事、来为人、来活出自己的生命，都是错误的。

行事为人要凭着生命的引导

我们要知道，我们在神面前的道路，不是善与恶的问题，乃是里面生命的问题。那一个生命要作，你所作的就有价值；那一个生命不要你作，你如果作了，就算是好的，心里还要受责备。基督徒不是因为犯了罪在神面前认罪而已，许多时候乃是因为作了好事而在神面前认罪。因为我们生活的原则，不是分别善与恶；我们在神面前所分别的是生命和死亡的问题。当生命在我们里面高升的时候，所作的才是对的；生命不高升，看不见有膏油涂抹在我们身上，不论作得错，作得对，我们都要认罪，在神面前求神赦免。

所以保罗说，『我被你们察验，或被人审判的日子察验，对我都是极小的事，连我也 不察验自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。』(林前 四3〜4。)意卽如果有一个外面的是非，我 们就很容易断定自己错了，或者是对了。然而，保罗不凭着外面的是非，所以他只能说：我不察验自己，因为察验我的乃是主，在审判台前审判我的是主。另一面，保罗说，『因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。』(林后五7。)意即是生命在保罗里面引导他。所以，我们不是凭着外面的律法在那里能够断定，能够看见；我们是凭着主在我们里面所给我们的引导。

我们在神面前要学习这一个功课，就是永远不要只作到是非的标准为止。这不是说是非的标准不好，是非的标准的确是好，但是在基督徒身上这不够好，基督徒的生活是超过是非的。要知道，错的事情是错，但对的事情也不一定是对。如果凭着神的生命，祂在我们身上所给我们的要求，比人的律法所给我们的要求还要高。因此，作基督徒很简 单，所有的事情乃是神在我们里面怎么说，自然里面有光来照亮。请记得，重生是一个事实，神借着主耶稣基督住在我们里面也是一个事实，主自己一直在我们里面彰显祂自己。盼望我们都能够对神说，『求你施恩给我，叫我借着生命树来活着，不借着善恶知识树来活着。』

我们要常常注意我们里面的那一个生命是怎么说的。我们若活在这一个原则上，在我们里面就要有一个大改变。今天有许多难处的发生，有许多事情作不好，都是因我们只有是非的标准，没有生命的标准。如果有生命的标准，许多事情就都解决了。

参读：倪文集第三辑第十册，两种生活的原则；基督是一切属灵的事物，第五篇。