对应2020 冬训 第三篇

周一 生命 3-1


日日在更新

约伯认为他所受的苦楚非常沉重，但保罗认为他的苦楚是短暂轻微的。当我们在受苦的处境，我们的经历是如同约伯，还是像保罗一样？我们基督徒的生活乃是为着神的定旨，这些受压的环境正与那灵同工，好杀死我们天然的人，以更新我们里面的人，使我们至终像新耶路撒冷一样的新。对于所派定给我们的一切苦难，神只有一个目的，就是更新我们。在神永远的经纶里，祂惟一的渴望，就是从祂的旧造中作出祂的新造来。

神正主宰的运行着，将我们放到基督之死的杀死下，好使祂的生命能显明在我们身上。在这更新的过程中，我们需要操练我们的灵，并在杀死的环境中喜乐，正如使徒保罗所经历的：『我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。』(林后四16。)

借四个时代得更新

神用极短的时间完成祂的创造。借着祂的说话，旧造在五日内造成。第六日祂创造人，第七日神就安息了。但这旧创造并不是神的目标，不过是神得着新造的材料与范围。依照整本圣经，神用了四个时代，从祂的旧造里作出祂的新造来：列祖时代、律法时代、恩典时代、以及国度时代。当主再来时，神要在地上设立祂的国度，施行祂的管治。至终进入新天新地，有新耶路撒冷为其中心。新耶路撒冷是由一切神所救赎、重生、变化、并带进荣耀的人所构成的。神所救赎的人都要成为新耶路撒冷，其中绝对是新的，没有一点陈旧。

感谢神！我们今天是在恩典的时代，是在得更新，以成为新耶路撒冷的过程里。在这时代里，有许多奇妙的事情发生。首先，三一神亲自成了一个人。祂不仅临到人，且在童女腹中停留九个月，然后生为婴孩耶稣。那生在伯利恒马槽里的，不仅是人，而是神人。第二项是这位创造天地的神成为人之后，在地上生活了三十三年半之久。祂不是住在著名的地方，乃是住在被藐视的加利利拿撒勒城。祂不是生于显赫的富户，而是生在贫寒之家，作木匠的工作。但我们知道，这位木匠耶稣就是神。何等的奇妙！第三项乃是祂到十字架上去，经过了包罗万有的死。借着祂的死，解决宇宙中一切的难处，了结了整个旧造，也释放了祂神圣的生命。第四项是基督的复活与升天。祂不仅自己复活，也叫一切神所拣选的人，都一同复活。祂以人的身分，升到三层天上。从地球到三层天，这是远超人所能想象的。此外，祂在升天里，将祂自己作为那灵，浇灌在一切神所拣选的人身上，将他们构成祂的身体；今天我们都是这位奇妙基督身体的一部分。这些事实都是为将我们构成新造，但我们对这些事缺乏透彻的领会，以致我们经历苦难时，仍是看不清、测不透神叫我们受苦的目的。

借着苦难得更新

我们许多人初信主时，以为我们是神的儿女，神必定会赐福给我们。有些传道人向人保证，若相信耶稣基督，不仅得救，还能得着许多祝福。对他们而言，这些祝福就是外在的平安与喜乐。谁都想要属地的祝福、平安和喜乐，许多人就因此信了耶稣。然而，多数人都能见证，我们基督徒的生活，受苦是多于外在的享受。一对夫妇结婚，真是喜乐，但在婚姻生活里，受苦是多于外在的喜乐。有了孩子也是喜乐的事，但孩子所带给我们的，也是苦多于乐。我们也许会认为使徒保罗很蒙福，因他旣无妻又无子，但他有许多属灵的儿女。从哥林多后书我们看见，保罗所受的苦，主要来自他属灵的儿女。

倪弟兄说，哥林多后书可以看作保罗的自传。在神的计划里，我们这些蒙祂拣选的人都必须经过苦难。在这件事上，没有例外，因为祂要我们成为新造。祂要将我们从旧造的范围，迁入新造的范围。迁移乃是受苦的过程。你也许认为在婚姻上，你选错了对象，但你无论运用多少智慧，至终仍是『错误』的。也许你会觉得，还是不结婚好，但不结婚会带给你更多苦难。我们必须因所受的苦难，心里欢乐。使徒保罗说他因所受的苦难喜乐，(西一24，)因他知道一切苦难，都是使他得更新的过程。

林后四章十六至十七节说，『我们里面的人却日日在更新。因为我们…的苦楚，要…为我们成就永远重大的荣耀。』这指明更新是借苦难而有的。并且，保罗称他所经过的苦难为『耶稣的治死』。(10。)『治死』就 是『杀死』。耶稣的治死就是十字架的工作。青年人也许期望一个很发达的前途，但主耶稣从未如此应许；祂却说，人若要跟从祂，就当背起他的十字架。(太十六24。)

保罗是得胜基督徒的榜样，他为主的名受了许多苦难。他乃是常被交于死，好叫他日日得更新。但他不丧胆，不灰心，也不失望，因他知道这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为他成就永远重大的荣耀。为得更新所经历的苦难，与我们所得的荣耀是不能相比的。事实上，基督徒的生活不是受苦的生活，而是日日更新的生活。神并不喜欢祂的儿女受苦，但我们必须经过受苦的过程，将我们从旧造的范围，迁到新造的范围。