对应2020 冬训 第二篇

周四 生命2-2

撒但的工作---控告

我们知道，撒但是凶杀者、撒谎者、诱惑者、也是攻击者。但不只这些，他还有一件主要的工作，就是控告。在启示录十二章十节说，『因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。』可见撒但是昼夜控告神儿女的。他不仅在神的面前控告，也在我们的良心里面控告。撒但的控告使人以为自己是个毫无用处的人，使人失去和他争战的地位。

基督徒对于罪是应该有感觉，但基督徒不需要接受撒但的控告。如果神的儿女一天到晚都觉得自己不对，这就是接受了撒但的控告。这些基督徒常想的是，自己工作不好、休息不好、读经不好、祷告不好，觉得没有一样是好的。撒但只要把我们留在这种情形中，他就已经得胜了。我们还以为想自己不好，是基督徒的谦卑，岂知是受了撒但控告的害。如果我们有罪，自当承认；但我们还要学习不看自己，只看主耶稣。一天到晚在觉得自己的，是一种病态，这是因接受撒但的控告而产生的。

我们不要轻看撒但的控告。撒但的控告使我们的良心软弱。在基督徒的生活中，良心是十分要紧的，保罗题醒提摩太要持守信仰与无亏的良心，人若丢弃这些，就在信仰上犹如船破了一般，不能行驶。(提前一19。)所以一个基督徒若接受撒但的控告，他的良心就有亏，也就不能为神争战。所以我们必须胜过撒但的控告。

得胜的根据

羔羊的血

『弟兄们胜过他，是因羔羊的血。』(启十3 二11上。)血是得胜的根据。撒但可以控告，但我们能说，神儿子耶稣的血，洗净我们一切的罪。(约壹一7。)一切的罪---无论是大罪、小罪，神儿子的血都洗净了！我们不只要拒绝没有原因的控告，就算是有原因的控告，我们也不接受。神的儿女即使作错事，他只需要神儿子耶稣的血，不需要撒但的控告。罪所需要的是宝血，不是控告。如果你犯了罪，你可向神认罪，主耶稣的血就立刻洗净你。我们不能相信控告过于相信宝血。犯罪是羞耻的，不相信宝血是更羞耻的。我们要学习相信羔羊的血。

罗马五章九节说，我们是因祂的血得称义。许多人来到神面前，心里一直不平安，因他们盼望有积极的东西献给神，但他们发觉自己并没有积极的东西可献，所以控告就来了。其实，我们自己原没有什么可以献给神。我们只能把一件东西---羔羊的血---摆在神面前。没有一个基督徒能说，我这两天很好，所以我有胆量祷告；我们每一次到神面前祷告的地位都只在乎血。

『弟兄们胜过他，是因羔羊的血，』这话是何等宝贵！弟兄们胜过他，不是因他们的长处，他们的长进，或他们的经历，乃是因为羔羊的血。撒但一有控告，我们就用血去对付。我们得救的那天如何靠着血、相信血，之后的每一天我们也如何靠着血、相信血。血是惟一的根基。属灵的长进不能代替血的功效。洗净因着血，称义也因着血，我们绝不接受撒但的控告。神要拯救我们脱离许多无谓的控告。我们如果不胜过控告，就不能作得胜者。得胜者必须知道血的价值。我们可以对主说，『主，按着你所知道血的价值，成功在我们身上。』

自己所见证的话

『弟兄们胜过他，是因…自己所见证的话。』(启十二11中。)良心一无亏，口里就自然有见证。这里的『见证』就是告诉人，到底在基督里有什么。得胜者要多多的宣告基督的得胜，把这个事实说了再说，这是撒但 最怕的事。撒但不怕你讲道理、讲神学，但他怕你宣告属灵的事实。基督徒说无论何事都得祷告，但有时见证的话比祷告更有效力。使徒行传中有许多见证的话。当彼得、约翰在殿的门口，看见一个瘸腿的人，彼得就对他说，『金银我都没有，只把我所有的给你：我在拿撒勒人耶稣基督的名里，叫你起来行走！』(三6。)这就是见证的话。不是祷告祈求神，乃是在主的名里宣告。还有保罗赶出使女身上的鬼，也是宣告吩咐鬼从她身上出来。(十六18。)鬼就出来了。

以下是一个真实的事例：曾有两位姊妹到一个乡村传福音，住了些时候。那地方有一个女人被鬼附，她的家人请这两位姊妹去赶鬼。这两位姊妹祷告后，觉得要去，就去了。到了那里，看见那被鬼附的女人衣服穿得好好的。她们想，这是被鬼附的人么？她们就讲道给她听，那女人很清楚。(其实鬼 是不清楚的，不过假装清楚。)她们觉得有点奇怪，就问她说，『你信不信主耶稣？』她说，『我相信多年了。』两位姊妹给弄糊涂了，不知这是怎么回事。她们又问说，『你知不知道耶稣是谁？』那女人说，『耶稣是谁，你们来看。』她就从客厅带她们到后面的房间，指着摆在那里的一个偶像说，『这就是耶稣，我信它多年了。』

这时其中一位姊妹觉得要作见证，她就拉着那女人的手说，(不是对人说，乃是对鬼说，)『你记得不记得，在一千九百多年以前，神的儿子从天而来，成为一个人，在地上生活了三十三年半，把你们这样的鬼赶出去，不知有多少！』『你记得不记得，你们想要害祂，你们和属乎你们的，都起来要杀 害祂，后来你们果然把祂钉在十字架上，你们觉得顶欢喜。但过了三天，祂从死里复活了！所有你们的能力都被祂打破了！』『你是撒但手下的一个邪灵，你记得不记得，祂从阴间走出来那一天，神从天上发出声音，告诉所有的生物、所有的灵说，从今以后，耶稣的名是超乎万名之上的名，从今以后，每一次题起祂的名时，万口都必承认，万膝都要跪拜！』『我告诉你，我是在这位耶稣的名里叫你走！』她这样一宣告，鬼立刻把那女人摔在地上，出去了。

她一直说，『你记得不记得！』这句话就是见证。我们要知道圣经里面的事实，并相信这些事实。我们要在血的底下蒙神保护，并对撒但说话。我们要对鬼魔宣告主耶稣的 得胜。宣告就是见证，见证就是宣告。我们宣告耶稣是主，撒但已被践踏在主的脚底下，并且主已经给我们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力。这就是见证的话。主所给我们的，不只是血，能以保护我们，也给我们见证的话，能使撒但溃退。

得胜者的态度---不爱自己的魂生命

『他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。』 (启十二11下。)这是得胜者在争战中的态度。人堕落后，撒但就与人的魂，就是人的己联合。要胜过撒但，就当不爱自己的魂，反要恨恶并否认。撒但知道对付我们最好的办法，就是要我们用自己的力量来为神作事。有的人天生聪颖，有的人口才流利，很会说话。但没有经过十字架的人，是无法事奉神的。我们总得被神带到一个地步，变成一个离了主，什么都不能的人，(约十五5，）才能在神的手里有用处。

我们不是装作一个圣人，那没有用处。我们要让神借着十字架除掉我们的『己』，把我们天然生命的背脊骨打断了才行。许多人以为只要目的对就可以了，但主要问，你是用什么作工？你的热心、能力是从何而来？不是好或不好的问题，而是这个好是从什么地方发出的。神所需要的，是经过十字架，受过十字架对付的人。保罗说，『我…在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。』(林前二2～3。)我们认为，像保罗这样的人，上讲台是绰绰有余。但保罗说他传的是十字架，他自己是又软弱，又惧怕，又甚战兢。如果我们受过了十字架的对付，就没有把握，不敢夸口了。

『不爱自己的魂生命』有另一个意思，就是不爱惜身体的生命。约伯记二章，撒但说人以皮代皮，为了自己的性命，情愿付出一切所有的。(4。)人的确看重性命过于一切。但神说得胜者并不爱自己的性命。得胜者的态度，就是不管撒但作什么，即使要我的性命，我总不向撒但屈服，我要向神忠心。愿我们能说，『主阿，为着你，没有一样是不能舍的，我的性命也能为你舍弃。』

参读：倪文集第二辑第十八册，第五十一篇；第十四册，第四章。