对应2020 冬训 第一篇

周五 生命1-2

神使保罗穷乏，验证他是神的仆人

不只有旧约的约伯，新约里也有一个保罗。我们总以为，神的仆人若好好顺服神，与神有交通，就不会有试炼、穷乏。若是穷乏、困顿了，必定是那里有错，否则神不会如此待他。然而，使徒保罗在林前四章十一节说，『直到今时，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨拳打，又居无定所。』照我们的观念，保罗这位头号使徒，旣是那样忠信、完全，就应该没有穷乏，应该有衣有食，有平安，最多为主的话受一点逼迫。然而，事实并非如此。圣经给我们看见，保罗不仅里面为主受难为，并且外面遭穷乏。许多人给他取了不好的名称，甚至还说一些不好的话。(林后六8。)即使是他一手所建造的哥林多召会，也有人说，保罗是狡猾诡诈，用诡计牢笼他们。(十二16。)

保罗是神最忠信的仆人，为什么还有这种羞辱？在我们的观念里，神的仆人不该会穷乏。许多圣徒蒙召时，都有这样的信心。曾有位服事主的人，当人问他，他的生活如何呢？他回答说，『服事人时，人负我生活的责任；当我服事神时，神岂不负我生活的责任？』事实上，到了一个时候，神就是不负责。你若对神说，『我服事你，你为什么不负我的责任？』祂会无声无息的等你，直到你气过了，才来供给。有人说，『这样的道理我信不来。』然而，保罗就是这样经历。

我们没有人比保罗更忠信，更有信心；然而连最忠信的保罗都说，他常常穷乏。只是他对穷乏的感觉和我们不一样，他说他的穷乏，不过是他作神仆人的一个明证。有人问他说，他作使徒有什么凭证？他回答说，他作使徒的一个证明，就是穷乏。他说，『反倒在各样的事上，…在贫困上、在困苦上、…在不睡上、在不食上，…证荐自己是神的执事。』(林后六4～8。）照我们的想法，作使徒的证明应当是满有信心，满了丰富；但事实却不然。当我们对神的仆人说，『神给你们的实在丰富』时，相信他们都要暗自说，『当我们挨饿时，你们并不知道。』我 们的观念全是天然的，而不是圣经的观念。

拆毁才能使神的生命有出路

旧约里的约伯是最敬虔、无过的，新约里的保罗是最忠信、有信心的。他们一个在苦难里没有平安，一个到末了还被下在监里。保罗在提摩太后书末了说，多年的同工都离开他，得他帮助的人也弃绝他，甚至当他在申诉时，没有人在旁边支持他，众人都离弃他。(四10，16。)他的光景冷落到不能再冷落的地步。或许有人还在那里说，保罗定规是出了事，被神弃绝了。这是那些人眼瞎。约伯和保罗的故事所启示的是什么呢？这无非是说出，神的手在那些真实追求祂、事奉祂的人身上，一再作拆毁的工作。不管他们有没有错，神都要拆毁他们这个人。只有拆毁，才能叫神的生命有出路；只有拆毁，才能叫神的生命吞灭一切的死亡。

此外，旧约里大卫和扫罗的事例也给我们看见，表面上似乎是大卫受苦，扫罗舒服、平安；顺利的是扫罗，艰苦的是大卫。这是否因扫罗在神面前对，或大卫在神面前错？事实上，当大卫被扫罗赶逐时，在大卫身上找不出错处。我们必须看见，一个在神里面的人，乃是为神所压的人；只有在神之外的人，才会没有艰难。

我们传福音时常说，人生没有安息，有主才有安息；人生没有福乐，有主就有福乐。结果好些人信了主，到有一天就说，不信主是苦，信了主更是苦。然而，不信主的苦是一个味道，信主的苦是另一种味道。有时，我们也会和神过不去，好像我们被主骗了；然而这个『骗』，却是骗得有味道。所有蒙恩得救的人都能见证，跟随主的确有喜乐，有满足；但另一面也的确有为难，有受压。圣经有许多事例给我们看见，真在神手里的人，难免多受苦，多为难。只有那些不在神手里的人，才是舒舒服服、便便当当的。