对应2020 感恩节

第五篇 周五 事奉3-1

跟随基督作神奴仆的榜样以服事神

作为神的奴仆，主耶稣不从自己作什么，（约五19，）不作自己的工，（四34,十七4，）不说自己的话，（十四10，24。）不寻求自己的意思，（五30下，）也不寻求自己的荣耀。（七18。）祂与父是一。（十30。）祂为着自己没有工作，没有旨意，没有话语，没有荣耀，也没有野心；祂单单彰显父。我们要从马可福音所描绘基督作神的奴仆，来看我们在召会中的服事，该如何照着那在耶稣身上是实际者来学基督。


基督如何作神的奴仆

全本圣经，关于主耶稣作神奴仆的细节，惟独马可福音描绘得最详尽。从以下七个点，我们可概略看见主耶稣如何作奴仆服事神，以及我们该如何服事神。

把自己交于死地

马可福音记载主耶稣作神的奴仆， 一开始即说到祂受施浸者约翰的浸。(一9。)这指明主耶稣的受浸乃是祂作神奴仆的第一步。受浸预表死与埋葬；所以，主耶稣一出来尽职就受浸，乃是宣告祂把自己交于死地。作为神的奴仆，主耶稣头一件事就是把自己摆在死地，没有自己的主张、眼光、趋向和爱好。然而，今天许多事奉神的人还没有把自己摆在死地，所以召会里才会有那么多人的意见、看法、主张、见地和作为。主耶稣是神圣的，但祂三十岁要出来事奉神时，首先乃是把自己摆在一边，把自己摆在死地。故此，我们来事奉主，若仍然带着自己的眼光、见地、干才、能力、雄心、目的、趋向和爱好，我们就不是神的奴仆。神真实的奴仆，都是把自己摆在死地；因为神最大、最标准的奴仆---我们的主耶稣---事奉神时头一件所作的，就是把自己摆在死地。

不为着自己

主作神奴仆的第二点，乃是祂不为着自己。在整卷马可福音里，我们看不见主为自己作了什么。当主出来作工时，乃是传神的福音；(14;)祂不是传自己的福音。祂也不是作自己的工，乃是作神的工；祂为自己无所求，不为自己作任何事。

我们要学习事奉神，就必须抓牢这一点：我们所作的乃是神的工；我们是为神作工，而不是为自己作工。许多人所作的工，乃是自己的工，所以会有重担和忧虑。但这并不是说，只要作神的工，在工作上就没有难处了。不，许多时候，工作会有难处；但奇妙的是，每当难处来了，我们可以立即对神说，『神阿！这里有难处了。』有时圣灵会给我们感觉：这难处不该是我们的重担；我们的祷告立刻就转成赞美。真正作神工作的人，只有劳苦没有忧虑，只有作工没有重担，只有负担没有重压。负担是出乎神的；重担不是出乎神的，乃是出乎自己或出乎撒但的。我们要没有重担，惟一的秘诀就是不要作自己的工。如果我们作神的工，为神而作工，我们就只是作工而没有重担，只有劳苦而没有忧虑。这样，我们一切的劳苦和负担，都要成为我们的诗歌和赞美；虽然劳苦作工，却没有多少消耗，也不觉得是重担。主耶稣在地上时，一直作的是神的工，不是祂自己的工，所以祂有安息。

倚靠神作工

第三点，主作奴仆是倚靠神而作工。马可一章三十五节说，『清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。』主在作工之先，到旷野去祷告，说出祂不靠自己，也不凭自己作工。主耶稣是神圣的，但祂事奉神时，不凭着自己，也不倚靠自己。祂凡事都倚靠神，因此祂经常祷告神。祂作完工之后，常独自到神面前祷告。(六46。)祂祷告的地方或是在旷野或是在山上，祂祷告的时间或是在清早或是在晚上。主耶稣一再的祷告，指明祂是与神接触着来作工，不是单独的作工。祂作工是同着神、联于神、并与神交通着来作。因此，祂作工就是神作工，祂的工作就是神的出口。祂传福音给人，神就从祂的话里出去；祂医病赶鬼，神的能力就从祂身上出去。祂是神的出口。神所要的，乃是出乎祂自己的；只有从神出来的才能归于神，且蒙神悦纳。从我们自己出来的，都不蒙神悦纳。因此，一个事奉神的人无论在工作之先或之后，都需要与神有交通。不能没有祷告，也不能在字句、形式里祷告，乃要摸着灵并在与神的交通里来祷告并服事。