对应2020 感恩节

第三篇 周三 真理3-3


神的深奥---二章十节说，『那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。』神的深奥就是基督；所有的科学知识都是肤浅的，惟有基督是深奥的。作为一个基督徒，如果不凭基督而活，我们就是肤浅的基督徒。即使有博士学位，仍然是肤浅的，因为凡我们所知道的不过都是表面。惟有基督是深奥的；有了基督，我们就能参透神的深奥。

根基---三章十一节说，『因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。』基督是惟一的根基。为着召会---神的殿，基督是根基。

逾越节---五章七节说，『因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。』因着基督的救赎，神已越过我们，我们与祂之间没有问题了；我们有基督作我们的逾越节。

灵食---十章三节说到『一样的灵食』，这表明基督是我们的灵食，我们属天的吗哪。我们需要天天吃祂作我们的灵食。

灵水---四节指明基督是我们的灵水。祂是我们的灵水，祂是活水。

灵磐石---四节也说，『所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。』基督是流出活水的灵磐石，祂已为我们裂开，从其中流出活水来给我们喝。

头---根据十一章三节，基督是头。祂是身体的头，是我们每一个人的头。

身体---基督不但是头；祂也是身体。十一章三节指明基督是头，十二章十二节指明祂是身体。『就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。』这启示基督就是身体。当然，这里的基督不是指个人的基督，而是指团体的基督---召会。基督自己是头，召会是身体；但最终，头和身体都是基督。

初熟的果子---在十五章二十节，启示基督是初熟的果子。在四十七和四十五节则看见，基督是第二个人和末后的亚当。当我们把这三项摆在一起，就有起初、第二和末后。赞美主，祂是一切！

阿拉法和俄梅嘎---启示录二十二章十三节启示，基督是阿拉法和俄梅嘎。基督不仅是道路，祂也是所有的字母。基督是组成圣经每一节的字母；祂是头一个字母阿拉法，和末一个字母俄梅嘎，当然祂也是中间的所有字母。英文打字机有二十六个字母，用这些字母我们能组成任何的字、句、词组，甚至组成一本书。基督是真正的打字机，包含从阿拉法到俄梅嘎的所有字母。无论我们要说什么事，只要打出基督作字母；一天过一天，我们必须操练以基督作为字母来打字，打出祂丰富所是的美妙发表。

首先的和末后的---启示录二十二章十三节也告诉我们，基督是首先的和末后的。作为阿拉法，祂是首先的；作为俄梅嘎，祂是末后的。

初和终---不仅如此，十三节更启示基督是初和终。作为初，在祂以前没有别的；作为终，在祂以后也没有别的。这意思就是说，在基督以前及以后，并没有别的；祂是一切。我们必须承认，许多时候我们所经历的基督并不是像这样。但我们必须完全的经历基督，从阿拉法一直到俄梅嘎。在阿拉法之前，没有字母；在俄梅嘎以后，也没有字母。阿拉法是初，俄梅嘎是终。

一切，又在一切之内---末了，基督是一切，又在一切之内。这一面与基督与新人---召会---有关。根据歌罗西三章十一节，在这新人里面，『没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。』在新人里，基督是在每一个人里面，并且基督就是一切。基督在你里面，基督也在我里面。因此，在新人里，就是在召会里，没有美国人、德国人、中国人、日本人；同样的，没有经理、仆人、博士。有时候我们会题到某某弟兄是拥有博士学位的弟兄，在召会中不该有这样的说法。在召会里，任何人事物都没有地位。博士学位必须被摆在一边，因为在新人里只有基督。在新人里，基督是在每一个人里面，基督也是每一个人。基督是一切，又在一切之内。

我们实在需要认识基督是一切，好使我们能像保罗一样，愿意亏损万事，包括宗教、伦理、文化，只要赢得基督。这位基督的所是何其包罗；祂的价值超凡，远胜一切！
参读：腓立比书生命读经，第十八篇；圣经的核仁，第十三篇。