对应2020 感恩节

第二篇 周六 真理2-2
三、伦常道德
人发明了文化和宗教之后，又发现人性是败坏的，无论人的败坏有没有表现出来，人里头都有败坏的种子，需要加以改良规范；另一面，人也发现人性仍然有良善的部分。因此，中国理学家对于人性本善、或人性本恶，千百年来争论不休。这两种学说其实都对。因为圣经告诉我们，神创造人时，人性是良善的；人堕落之后就变成邪恶的了。所以人继以发明了伦常道德的教训，要人隐恶扬善；中国的古圣贤者，也都要人学习伦常道德，努力行善去恶。

四、传统习惯

人类不分文明或野蛮，每个民族都有自己的传统；无论是日本人、阿拉伯人、印度人、犹太人，都有各自承袭已久、根深柢固的传统习惯。中国人自然也有中国人的传统，这是从历代老袓宗遗传下来的，并且是在我们每个人的血轮里，不知不觉的支配着每个人的思想、生活、行为和判断。

基督胜过一切代替品

每一个人生下来，就在文化、宗教、伦常道德、传统习惯这四大熏陶之下。甚至到一个地步，人就成了这四件事的组成。然而对基督徒而言，我们旣接受了基督，就不该让这四件事成为基督的代替品。

诗歌四百零二首第三节说，『不是任何哲学，任何的伦理，能照基督模出祂的众肢体；乃是基督自己，在我人性里，借祂复活大能，作成祂身体。』任何的哲学，任何的伦常，都不能产生基督的一个肢体，更不能产生基督的身体---一个生机的召会。第四节说，『不是任何宗教，也非基督教，能将神旨成就，构上神所要；乃是内住基督，作我的一切，成全神的心意，问题全解决。』一切问题都在于缺少基督。缺少基督，就像人身体里缺少营养素，结果百病丛生。营养素一齐全、充足，就百病全消。正如第五节所说，『我们从主所得恩赐与功用，全都不能顶替基督的内容；…惟有基督自己是我之所缺。』

基督与宗教有分别

一般人把基督和宗教混在一起，以为基督是宗教的救主。认真说，这是不准确的。读过新约四福音的人都知道，犹太人自古以来所拜的那位真神，有一天亲自降生为人，生在马槽里，长在穷苦的人家中，从一个被人藐视的穷乡僻壤里出来。祂就是耶稣，就是神，就是创造主。祂是宇宙之神，万有之主。

耶稣这名字的意思就是耶和华救主，或耶和华救恩。所以新约的耶稣就是指旧约的耶和华说的。犹太教是根据旧约神的圣言而组成的宗教。它所遵守的是神的圣言，也教人敬拜独一的真神，教人行事为人都要照神的诫命，讨神的喜悦；乃是一个高尚的宗教。但犹太人只要他们传统的宗教，却弃绝了真正的救主耶稣基督。

当主耶稣来到圣殿时，犹太人把祂看成一个血统不纯的撒玛利亚人，是被鬼附的。(约八48。)至终，是谁把主耶稣钉十字架的呢？不是罗马官长彼拉多，因他主张释放耶稣；反倒是主肉身的同胞---犹太人---坚决要求钉耶稣十字架。所以是犹太宗教家---祭司长、法利赛人和众长老，他们借罗马兵丁的手把主耶稣钉死。宗教家要宗教，却不要基督。

基督远胜过万事、万物

撰写新约十四封书信的使徒保罗，得救之前名叫扫罗，他不仅是个正统的犹太人，还是热心宗教的法利赛人。行传九章一至二节说，扫罗『向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷』。但在往大马色的路上，主耶稣来了，从天上发光，四面照着他，他就仆倒在地，并且得着了启示。尔后他就了解，全本旧约圣经，都是说到他从前所逼迫的这位耶稣。他开始认识基督，进而欣赏基督，所以他才能告诉人说，从前他『按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的』；只是从前保罗以为对他是赢得的，这些，他因基督都已经看作亏损。(腓三6～7。)文化、宗教、道德、传统---这些从前对他是赢得的事，妨碍、拦阻保罗有分于并享受基督；他现在之所以将这些事都看作亏损，因为基督远胜过文化、宗教和律法。