对应2020 感恩节
第二篇 周二 生命2-2
文化乃是经历基督极大的仇敌
歌罗西书给我们看见，文化乃是经历基督极大的仇敌。歌罗西的信徒，部分是犹太人，部分是希利尼人。他们没有凭基督而活，反而照着他们的宗教规条或希腊哲学而活。因着这些哲学和宗教传统侵入召会，就对召会造成破坏；因为文化的这些方面顶替了基督。
要知道，一天多数的时间，我们是受别的事物管治，照着科学、哲学、地方召会的习俗、以及文化的伦常道德而活。不但如此，我们所活的文化，部分是自己造的。我们发展了自己的人生观、宗教和哲学；这一切都与人有别。到了紧要关头，我们就倚靠这『优越的』文化带我们过去。不仅我们活在自订的标准里，还批评其他没有达到我们这些标准的人，并为自己好好依从这些标准而感到高兴。无形之中，我们都活在文化里；我们凭这些而活，我们不是活基督。
只要我们认为自己的哲学比别人好，就会挑剔批评。这是歌罗西人中间的光景；具有希利尼背景和犹太背景的人之间，有争竞和批评。因此，保罗告诉他们，要让基督的平安在他们心里作仲裁，以及要让基督的话丰丰富富的住在他们里面，充满他们的心思、情感、意志、想法和思想，而在主耶稣的名里说话、行事。(三15～17。)
保罗给我们看见，神的心意是要我们每时每刻活基督，而不让文化和哲学有任何地位。我们惟一的实行该是基督自己这活的人位。其次，我们要放下我们文化的标准。我们的标准不该是任何形式的文化，而该是基督内住的平安。第三，我们要让基督的话浸透、充满我们全人。我们若作这三件事，就会自然而然的在日常生活中实际的经历基督。
十字架---从文化蒙拯救惟一的路
一面，世人为着他们的日常生活，需要接受各种文化中积极的特质，就如美国人的坦率、中国人的伦理、以及英国人的交际。从属人的一面来说，文化非常好。基督徒父母应当用文化中积极的点，教育他们的孩子。孩子们在达到接受基督的合式年龄之前，应当照着文化的标准受养育。另一面，我们旣已接受了基督，祂这包罗万有的一位，必须以祂自己顶替我们文化的每一面。我们要活基督，就需要弃绝各种文化的特质。正如许多英国的基督徒大多照着英国的交际方式而活，许多中国的基督徒也大多照着中国的伦理而活。我们要看见，拦阻我们享受基督并有正确召会生活，那终极、隐藏最深的东西就是我们的文化。
因此，在歌罗西书，保罗强调基督的十字架乃是神在祂行政里的路；神借着十字架对付了宇宙中一切消极的事物，包括罪、旧人、肉体、世界、魔鬼以及规条。保罗对歌罗西人说，『你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？这些都是照着人的吩咐和教导，一经使用，就都败坏了。』(二20～22。)这意思是说，在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内；凡不是基督的，都必须钉十字架。这给我们看见，基督是神所渴望的一切，神不愿意让文化顶替那包罗万有、延展无限的基督；在召会里基督是一切，又在一切之内，祂也是我们的一切。因此，我们不该将文化的任何方面带进召会里，也不该受到任何文化观念的打岔。相反的，我们该不断在灵里并照着灵行事，使我们能在日常生活中活基督。(罗八4,腓一21。)我们不该在意任何天然的人性美德，就如耐心、谦卑或仁慈。相反的，我们该专注于以基督作我们的生命和人位。这才是正确的基督徒生活。
对应2020 感恩节
第二篇 周二 生命2-2
文化乃是经历基督极大的仇敌
歌罗西书给我们看见，文化乃是经历基督极大的仇敌。歌罗西的信徒，部分是犹太人，部分是希利尼人。他们没有凭基督而活，反而照着他们的宗教规条或希腊哲学而活。因着这些哲学和宗教传统侵入召会，就对召会造成破坏；因为文化的这些方面顶替了基督。
要知道，一天多数的时间，我们是受别的事物管治，照着科学、哲学、地方召会的习俗、以及文化的伦常道德而活。不但如此，我们所活的文化，部分是自己造的。我们发展了自己的人生观、宗教和哲学；这一切都与人有别。到了紧要关头，我们就倚靠这『优越的』文化带我们过去。不仅我们活在自订的标准里，还批评其他没有达到我们这些标准的人，并为自己好好依从这些标准而感到高兴。无形之中，我们都活在文化里；我们凭这些而活，我们不是活基督。
只要我们认为自己的哲学比别人好，就会挑剔批评。这是歌罗西人中间的光景；具有希利尼背景和犹太背景的人之间，有争竞和批评。因此，保罗告诉他们，要让基督的平安在他们心里作仲裁，以及要让基督的话丰丰富富的住在他们里面，充满他们的心思、情感、意志、想法和思想，而在主耶稣的名里说话、行事。(三15～17。)
保罗给我们看见，神的心意是要我们每时每刻活基督，而不让文化和哲学有任何地位。我们惟一的实行该是基督自己这活的人位。其次，我们要放下我们文化的标准。我们的标准不该是任何形式的文化，而该是基督内住的平安。第三，我们要让基督的话浸透、充满我们全人。我们若作这三件事，就会自然而然的在日常生活中实际的经历基督。
十字架---从文化蒙拯救惟一的路
一面，世人为着他们的日常生活，需要接受各种文化中积极的特质，就如美国人的坦率、中国人的伦理、以及英国人的交际。从属人的一面来说，文化非常好。基督徒父母应当用文化中积极的点，教育他们的孩子。孩子们在达到接受基督的合式年龄之前，应当照着文化的标准受养育。另一面，我们旣已接受了基督，祂这包罗万有的一位，必须以祂自己顶替我们文化的每一面。我们要活基督，就需要弃绝各种文化的特质。正如许多英国的基督徒大多照着英国的交际方式而活，许多中国的基督徒也大多照着中国的伦理而活。我们要看见，拦阻我们享受基督并有正确召会生活，那终极、隐藏最深的东西就是我们的文化。
因此，在歌罗西书，保罗强调基督的十字架乃是神在祂行政里的路；神借着十字架对付了宇宙中一切消极的事物，包括罪、旧人、肉体、世界、魔鬼以及规条。保罗对歌罗西人说，『你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？这些都是照着人的吩咐和教导，一经使用，就都败坏了。』(二20～22。)这意思是说，在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内；凡不是基督的，都必须钉十字架。这给我们看见，基督是神所渴望的一切，神不愿意让文化顶替那包罗万有、延展无限的基督；在召会里基督是一切，又在一切之内，祂也是我们的一切。因此，我们不该将文化的任何方面带进召会里，也不该受到任何文化观念的打岔。相反的，我们该不断在灵里并照着灵行事，使我们能在日常生活中活基督。(罗八4,腓一21。)我们不该在意任何天然的人性美德，就如耐心、谦卑或仁慈。相反的，我们该专注于以基督作我们的生命和人位。这才是正确的基督徒生活。