对应2020 感恩节

第二篇 周一 生命2-1

为着一个新人活基督

圣经的中心思想乃是：神渴望我们为着召会作为基督的身体，一个新人，而活基督；因为在这新人里，『没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。』(西三11。)我们若要活基督，就需要实际的学习接受基督作生命和人位，让祂从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里，以顶替我们的文化。当我们不照着文化，只凭包罗万有、延展无限的基督而活，就被基督构成，而过一个新人的生活。

在新人里，惟有基督是一切

在歌罗西书，保罗向我们指出，所有拦阻我们经历基督，并有分于召会生活的消极事物，其中隐藏最深的就是文化。当时歌罗西的信徒很注重文化的事，不愿像化外人和西古提人一样；因此保罗在三章说到，召会乃是新人。在新人里，没有地位为着宗教或文化；反之，惟有基督是一切，又在一切之内。(10～11。)这含示我们应当活基督，而不是活我们的文化。在新人里，文化或个人的作法都没有地位。神在祂经纶里的目的是要让基督作一切。基督必须是我们的生命、我们的生活、我们的忍耐、我们的圣别、我们的良善。基督必须是我们对待配偶、对待父母、对待儿女、对待亲朋好友的方式。基督必须是我们日常生活中每时每刻所有的需要。

文化乃是基督的顶替品

每个国家都有文化，文化包括科学、哲学、宗教和法律；科学和哲学是发展知识，宗教是提倡善良，提高道德，法律是约束人不犯罪。我们自出生以来，就逐渐被文化构成；文化不知不觉的由我们的家庭和社会注入到我们里面。最终，注入到我们里面的文化成了我们的构成。因此，所有的人都有自己特有的文化。我们若将自己放在神圣的『显微镜』之下，就会看见我们是被文化的各方面所构成。

试问，你是凭基督而活，还是凭你在其中成长的文化而活？我们要看见科学、哲学、宗教、和法律都是基督的顶替品。虽然你得救了，基督在你里面，但你很少时间活祂。你也许在祷告时偶尔摸着祂，你也许在聚会中有一部分时间活祂；然而，你在聚会中的多数时间，都在想长老们如何不行，弟兄们如何没有达到标准，姊妹们又如何令人失望。你不同意这点，又定罪那点。你没有活基督，反而坐在那里批评、论断。你是活在知识的范围里。

我们也许以自己本国的文化为荣；例如，中国人会认为没有其他文化能与中国的伦常道德相比。即使利刃插在心里，也要忍耐；在每个环境里都要谦让。除了这本国的传统以外，我们还生在基督教家庭，长在地方召会，有圣经及其教训的知识。为什么我们这样行动？因为我们被知识或科学的领会所管治。为什么我们禁止某些行动？因为那是违反我们伦常道德的哲学，或我们在地方召会中所奉行的规矩。为什么我们以某种方式待人？第一，因为我们固守本国传统；第二，因为我们是地方召会的肢体。有些事我们作，有些事我们不作，为要保持我们的身分，保持正确得体。

再者，为什么你不去看电影？你也许说，没有一部电影是好的。在你看来，你是受过教肓的人，电影不合你的意；只有未受教育的乡下人能享受那种娱乐。可能你说，你得救以后，去看电影的时候感觉难过，为此你就不去看。也许一开始是里面的基督在限制你，但现在如何？你是因着地方召会的传统而远离电影么？你若违反地方召会的风俗，就觉得被定罪么？你想要维持好弟兄的名声么？你能说，你所作或所不作的，是因着基督活在你里面，而不是活哲学、宗教、或伦常道德，只活基督么？

有时候，一位姊妹要与丈夫争辩，但她考虑一下，还是觉得不要争辩比较好。可能孩子们在，她不要他们听见；或许周围有一些青年人，她不要给他们建立不好的榜样。即使没有别人在，她也可能因着自己被视为召会中的好姊妹而不争辩。有时，她也许因着在她里面的基督而不争辩，但这是少有的。多数的时候，她不是活基督，乃是为她的孩子、或青年人、或她在召会中的名声而活。