对应2020 感恩节

第一篇 周一 生命 1-1

胜过无神文化，儆醒预备等候主来


文化是人类最好的发明。然而，撒但诡诈的利用人类文化，来敌对神的国。按照圣经来看，犯罪的事物敌对神的国，不如人类文化敌对神的国那样厉害。人类文化已成了撒但坚固的营垒。我们活在无神文化充斥的世代中，不该像世人那样过着被麻醉的生活，乃该为着主的再来儆醒预备，被基督充满，好使我们生命成熟，能成为祂要提接的宝贝。

撒但邪恶种子的发展

创世记三章记载人第一次的堕落，亚当因着吃了善恶知识树的果子，撒但的邪恶性情就如同种子进到人里面。在四章，这种子生发出许多邪恶的事。保罗称这种子为罪。(罗七19～20。)罪是一个活的人位，也就是撒但 的化身住在我们里面。撒但在该隐里面，鼓励他去敬拜神，但不是照着神启示的路，而是照着该隐自己的观念。这种堕落之人的观念，就是撒但在人里面的表现。

这邪恶种子首先显在我们看为好的事，就是敬拜神的事上；而后又进一步发展为嫉妒、忿怒、仇恨、凶杀和谎言。在创世记四章，我们看见该隐杀了亚伯之后，神仍有怜悯的临到该隐，问他的弟弟在那里？该隐并没有向神认罪并求赦免，却说，『我不知道。我岂是看守我弟弟的么？』(9。)这乃是该隐与说谎者魔鬼合作所说的大谎言。(约八44。)不仅如此，该隐的话也表示了他的傲慢。这给我们看见，人已堕落到如此地步；这完全是撒但邪恶种子发展出来的结果。

神怜悯的判决

因着人再次的堕落，神宣布了更重的咒诅：『地不再给你効力；你必流离飘荡在地上。』(创四12。)这些话是神怜悯的判决，对该隐应是个警告。该隐若悔改并寻求神的赦免，神还是乐于赦免他的。但该隐对神判决的反应是：『你今日赶逐我离开这地面，以致我不得见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。』(14。)他毫无悔意，反而和神讨价还价。他恐惧的辩论着，是因他怕被别人杀害。倪弟兄曾说，如果有人以为你会偷他的东西，那人必是个贼；只有贼会害怕别人偷他的东西。你若从来没有偷过别人的东西，就不会想到别人会偷你的东西。该隐害怕被人杀害，乃因他杀了他的弟弟。虽然该隐知道自己没有保障，但他却没有悔改，只是和神辩论：『凡遇见我的必杀我。』然而，神仍是有恩慈的，祂就给该隐作一个记号，免得人遇见他就击杀他。(15。)

该隐走自己的路，离开神的面

于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。(16。)亚当是被赶出伊甸园，该隐却是离开神的面。神的面就是神的同在；一个人在地上没有神的同在，是何等可怕！如果你是个不活在神面前的人，你在这地上就没有生存的地方。地是为着那些活在神面前的人造的。你若是在神面前没有地位，你在地上就没有地位。因此从属灵的一面看，被赶逐离开神的面，就等于被赶逐离开地面。你若不是活在神的面前，你会深感无处可去，觉得自己是个流荡者，你甚至会说，『地上没有我容身之处。』但如果你是在神的面前，到处都是天，到处都令你喜悦。我们真实的住处乃是在神面前。

产生无神文化

该隐离开神的面，走自己的路，他所作的第一件事是建造一座城，产生了无神文化。(16～24。)该隐所建筑的以诺城，是神建造的赝品，因那不是属于神的，而是撒但在该隐里面所发起的。

人类文化发展的原因，是由于人类失去了神。原初那位创造人的神，乃是人的一切。祂是人的保护、维持、供应、喜乐、娱乐和防卫。在伊甸园里，人除了耕地与神合作外，无须作什么。然而，人失去了神，就失去了一切，他失去了保护、保障、维持、供应和娱乐。人就不得不发明自己的文化。