对应七月特会 第十一篇事奉4-1 周四


照着主的心牧养人

在耶利米书里，耶和华借着申言者耶利米说到牧者，就是那些首领；他们违背耶和华，没有寻求耶和华，甚至摧毁、赶散、驱逐耶和华草场的羊。(二8，十21，二三1～2。)然而，在耶和华定罪与惩罚犹大诸王同其百姓的话中，(二一1～二三8，)祂也应许要招聚祂羊群中所余剩的，领他们归回自己的草场，并且祂必兴起照管他们的牧人牧养他们，他们也必繁衍增多。(3～4。)耶和华应许将合乎祂心的牧者赐给以色列人；(三15;)这位合乎神心的牧者就是旧约和新约所启示的基督。(赛四十11，结三四3～31，约十10～11，来十三20～21。)基督在地上的生活给我们一个牧养的榜样。但愿我们都从主蒙光照，并向主学习，照着主的心牧养人。

神爱世人，叫罪人成为新耶路撒冷

约翰三章十六节说，『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。』这节向我们揭示神和救主耶稣基督的心。这里的『世人』，原文与『世界』同字，指罪恶堕落的人；他们败坏到一个地步，与撒但成为一。然而，神爱世人，爱最恶劣的罪恶之人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，得着永远的生命。关于得永远的生命，我们需要有更深的认识。三章十六节『永远的生命』与四章十四节者同，那里说，『我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』这里『永远的生命』乃是指神圣生命的总和。比方，每一个人都是属人生命的总和；在全宇宙中，神圣的生命只有一个总和，就是新耶路撒冷。因此，得着永远的生命，意思就是联于、有分于新耶路撒冷。神爱人类，甚至爱最恶劣的人，目的是要他们都能有分于新耶路撒冷。『涌入永远的生命』，意思不仅是进入那是永远生命的新耶路撒冷，更是成为那是永远生命的新耶路撒冷。新耶路撒冷现今还在完成的过程中，这完成的工作就是神圣生命的涌流。主对信入祂之人的牧养，就是要借着神圣生命的涌流使他们成为新耶路撒冷。

主来不是召义人，乃是召罪人

马太九章十至十三节说，『耶稣在屋里坐席，看哪，有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭？耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。你们去研究，「我要的是怜悯，不是祭祀，」是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。』这里的屋子是税吏和罪人的家。耶稣虽然是神而人者，却在那里与税吏和罪人，就是古代的『匪徒』，一同坐席吃饭。祂享受那段时光，一点也不觉得可耻或不体面.，却引起了法利赛人的议论。这里的法利赛人可比作那些为召*会生活定规矩的人，他们质疑耶稣为何与『匪徒』和『银行抢匪』一同坐席。主回答说，强健的人用不着医生。神的儿子耶稣不是为着强健的人而来，祂乃是为着有病的人而来。在此，主将祂的心打开给罪人看，告诉他们，祂爱罪人，祂要得着罪人；不论他们的光景是如何污秽、邪恶，主要作医生来就近他们，并医治他们。召*会不该是逮捕人的警察局，也不该是审判人的法庭，乃该是医院，为着医治并恢复有病的人。作为服事主的人，我们应当与主是一，在爱里医治并恢复人。神要的是怜悯，不是祭祀。我们若向神献上许多祭物而没有怜悯，祂不会喜欢。林前十三章三节说，『我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。』舍弃一切给人，却没有爱，是毫无意义的。怜悯是为将爱引进。我们要爱贫穷的人，需要对他们有怜悯。主来本不是召义人，乃是召罪人；这是祂的心。