对应七月特会 第十一篇生命4-2 周二
去告诉主的门徒『和彼得』
彼得否认主之后，日子必定很难过。当主耶稣复活后，他要怎么面对主？在主地上职事的三年半里，彼得一直在门徒中间是领头的，如今他却大*大的失败了，甚至在一个年轻的使女面前否认主。然而，马可十六章七节记载，在主复活以后，天使对几个妇女说，『你们要去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去。』为什么天使不说告诉祂的门徒和约翰呢？(约翰是主所爱的。)为什么不说告诉祂的门徒和多马呢？(多马疑惑主的复活。)为什么天使没有特别题到其他门徒，单单题到彼得呢？彼得有什么比别人不同呢？因为当时彼得完全失败了。他没有在积极的事上第一，反倒在否认主的事上第一。没有一个人否认主像彼得那么多次，像彼得那么严重。他否认主到一个地步，恐怕没有一点信心回来见主。因此，主加上『和彼得』这句，为叫彼得知道，主没有忘记他，并且已经赦免了他。如果我们有彼得那样的经历，就要想：『哦，我是彼得，我已经跌倒了。我所犯的不是一件平常的罪，我乃是不认主。恐怕我不能再亲近主了，恐怕主已经弃绝我了。虽然我哭过，也懊悔了，但不知主对我如何。那一天，祂如果不知道，就还好；可是当我不认祂时，祂转过身来看我一眼，就表明祂已经知道了。哦，也许从此以后我再也不能亲近祂了。但是，主复活了，几个妇女带消息来，特别题到要告诉我。哦，主没有不要我，祂并不恨我，祂也不气我。祂心里所想念的，就是我。祂没有题别人，只特别题到我，好像祂所记念的只有我一个。「和彼得！」「和彼得！」这真是世界上最美好的音乐，最奇妙的佳音！主如果只叫她们去告诉门徒，我就要以为像我这样的人不配作门徒了，也不是门徒了，我就不敢去见祂。但是主说「和彼得」，这叫我知道祂还要我。』彼得怎敢去见主呢？但是他到底还是去见主了，他只因着『和彼得』这句话，就敢去了。『和彼得』这句话，叫彼得看见主的心是何等的心，叫他的魂得了牧养，也激励他回头亲近主。在四福音中，这件事惟独记载在马可福音里。马可是一个少年人，跟从彼得学习。可以说，马可福音是彼得说的，马可写的。『告诉祂的门徒和彼得』这句话，是彼得特意忠实记下来的。这句话在别人或者不以为紧要，但在彼得心里却是不可或忘、非常紧要的。『和彼得』这句话，在他身上有特别的意义。每一次的回想都是甜美，都是特别可记念的。
为维生而流落世界
然而，在那之后不久，彼得又失败了。他为了维生，放弃主的托付，去顾到他的生活，带头回到打鱼的老行业去。在约翰二十一章三节，彼得对其它门徒说，『我打鱼去。』其它六个门徒也跟从他去。这好比一位弟兄说，『我要去爱世界。』其它的弟兄们就说，『我们也同你去。』于是他们就成群结队的去爱世界，一起流落到世界里。主没有责备彼得为何退回到世界去打鱼；反之，主也跟着他们去。
受-训-练-信靠主
希奇的是，从前会打鱼的彼得，跟从了主之后，再回去打鱼，却打不着。那天，他们整夜劳碌，却没有打着什么。更希奇的是，天将亮的时候，主站在岸上向门徒显现，门徒却不知道是祂。主责备他们么？没有。主来了，在他们跟前显为温柔，关心他们。主问他们有鱼吃么，他们回答说，『没有。』主就说，『把网撒在船的右边，就必得着。』他们便撒下网去，竟得着一百五十三条大鱼。这么一来，有人认出了是主，就对彼得说，『是主！』西门彼得一听见是主，什么都顾不得，船也不要，鱼也不要，就跳到海里去了。这时主责备他么？没有。等门徒上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼；在十二至十四节，主预备早饭给门徒吃。主说，『来吃早饭。』主没有说，『彼得，早饭预备好了，你自己吃罢。』十三节说『耶稣就来拿饼给他们，也照样拿鱼给他们』。主没有因着他们流落到世界里，就弃绝他们，主仍然看顾他们，使他们打着鱼，又为他们预备鱼和饼，让他们吃饱。
你若是彼得，会有什么感觉？定规惭愧得掩面，不知道该对主说什么。彼得能否说，『主，您好么？』或说，『主，很抱歉，我放弃了正确的地位，来这里打鱼。』彼得虽然没有颜面吃，但他或许太饿了，不得不吃。也许他没有吃得很多，就是吃也可能是羞羞惭惭的吃。他的情况尴尬得很。一面，他手中有些主烤好的鱼：另一面，他望着网里的许多鱼。他一面吃，一面看，一面想，那个味道定规是酸甜苦辣样样都有，门徒当中最不好受的，恐怕就是他了，因为他不只自己下了世界，还带着弟兄们去。虽然主没就有责备彼得，但彼得永远不会忘记这功课。
主在这里训-练彼得学习信靠祂。主要彼得，顾到主的托付，并为着生活信靠主。如果他放弃主的使命，顾到自己的生活，就会失败。主用这个事例，告诉彼得：『你不需要去海里捕鱼，我甚至在陆地上也能够为你预备鱼。彼得，你需要鱼么？你为什么不向我要呢？我比海好得多。若没有我的许可，就算你到了海里，你什么也捕不到。你只要向我求，就算你留在家里，也能得着所需要的』
对应七月特会 第十一篇生命4-2 周二
去告诉主的门徒『和彼得』
彼得否认主之后，日子必定很难过。当主耶稣复活后，他要怎么面对主？在主地上职事的三年半里，彼得一直在门徒中间是领头的，如今他却大*大的失败了，甚至在一个年轻的使女面前否认主。然而，马可十六章七节记载，在主复活以后，天使对几个妇女说，『你们要去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去。』为什么天使不说告诉祂的门徒和约翰呢？(约翰是主所爱的。)为什么不说告诉祂的门徒和多马呢？(多马疑惑主的复活。)为什么天使没有特别题到其他门徒，单单题到彼得呢？彼得有什么比别人不同呢？因为当时彼得完全失败了。他没有在积极的事上第一，反倒在否认主的事上第一。没有一个人否认主像彼得那么多次，像彼得那么严重。他否认主到一个地步，恐怕没有一点信心回来见主。因此，主加上『和彼得』这句，为叫彼得知道，主没有忘记他，并且已经赦免了他。如果我们有彼得那样的经历，就要想：『哦，我是彼得，我已经跌倒了。我所犯的不是一件平常的罪，我乃是不认主。恐怕我不能再亲近主了，恐怕主已经弃绝我了。虽然我哭过，也懊悔了，但不知主对我如何。那一天，祂如果不知道，就还好；可是当我不认祂时，祂转过身来看我一眼，就表明祂已经知道了。哦，也许从此以后我再也不能亲近祂了。但是，主复活了，几个妇女带消息来，特别题到要告诉我。哦，主没有不要我，祂并不恨我，祂也不气我。祂心里所想念的，就是我。祂没有题别人，只特别题到我，好像祂所记念的只有我一个。「和彼得！」「和彼得！」这真是世界上最美好的音乐，最奇妙的佳音！主如果只叫她们去告诉门徒，我就要以为像我这样的人不配作门徒了，也不是门徒了，我就不敢去见祂。但是主说「和彼得」，这叫我知道祂还要我。』彼得怎敢去见主呢？但是他到底还是去见主了，他只因着『和彼得』这句话，就敢去了。『和彼得』这句话，叫彼得看见主的心是何等的心，叫他的魂得了牧养，也激励他回头亲近主。在四福音中，这件事惟独记载在马可福音里。马可是一个少年人，跟从彼得学习。可以说，马可福音是彼得说的，马可写的。『告诉祂的门徒和彼得』这句话，是彼得特意忠实记下来的。这句话在别人或者不以为紧要，但在彼得心里却是不可或忘、非常紧要的。『和彼得』这句话，在他身上有特别的意义。每一次的回想都是甜美，都是特别可记念的。
为维生而流落世界
然而，在那之后不久，彼得又失败了。他为了维生，放弃主的托付，去顾到他的生活，带头回到打鱼的老行业去。在约翰二十一章三节，彼得对其它门徒说，『我打鱼去。』其它六个门徒也跟从他去。这好比一位弟兄说，『我要去爱世界。』其它的弟兄们就说，『我们也同你去。』于是他们就成群结队的去爱世界，一起流落到世界里。主没有责备彼得为何退回到世界去打鱼；反之，主也跟着他们去。
受-训-练-信靠主
希奇的是，从前会打鱼的彼得，跟从了主之后，再回去打鱼，却打不着。那天，他们整夜劳碌，却没有打着什么。更希奇的是，天将亮的时候，主站在岸上向门徒显现，门徒却不知道是祂。主责备他们么？没有。主来了，在他们跟前显为温柔，关心他们。主问他们有鱼吃么，他们回答说，『没有。』主就说，『把网撒在船的右边，就必得着。』他们便撒下网去，竟得着一百五十三条大鱼。这么一来，有人认出了是主，就对彼得说，『是主！』西门彼得一听见是主，什么都顾不得，船也不要，鱼也不要，就跳到海里去了。这时主责备他么？没有。等门徒上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼；在十二至十四节，主预备早饭给门徒吃。主说，『来吃早饭。』主没有说，『彼得，早饭预备好了，你自己吃罢。』十三节说『耶稣就来拿饼给他们，也照样拿鱼给他们』。主没有因着他们流落到世界里，就弃绝他们，主仍然看顾他们，使他们打着鱼，又为他们预备鱼和饼，让他们吃饱。
你若是彼得，会有什么感觉？定规惭愧得掩面，不知道该对主说什么。彼得能否说，『主，您好么？』或说，『主，很抱歉，我放弃了正确的地位，来这里打鱼。』彼得虽然没有颜面吃，但他或许太饿了，不得不吃。也许他没有吃得很多，就是吃也可能是羞羞惭惭的吃。他的情况尴尬得很。一面，他手中有些主烤好的鱼：另一面，他望着网里的许多鱼。他一面吃，一面看，一面想，那个味道定规是酸甜苦辣样样都有，门徒当中最不好受的，恐怕就是他了，因为他不只自己下了世界，还带着弟兄们去。虽然主没就有责备彼得，但彼得永远不会忘记这功课。
主在这里训-练彼得学习信靠祂。主要彼得，顾到主的托付，并为着生活信靠主。如果他放弃主的使命，顾到自己的生活，就会失败。主用这个事例，告诉彼得：『你不需要去海里捕鱼，我甚至在陆地上也能够为你预备鱼。彼得，你需要鱼么？你为什么不向我要呢？我比海好得多。若没有我的许可，就算你到了海里，你什么也捕不到。你只要向我求，就算你留在家里，也能得着所需要的』