对应七月特会 第十一篇生命4-1 周一
受主牧养而爱主牧养主羊
在耶利米三章十五节，耶和华说，『我也必将合乎我心的牧者赐给你们。』旧约和新约都启示基督是合乎神心的牧者。以赛亚、以西结、甚至撒迦利亚，都曾预言主要来作牧人。到了新约，主自己说，祂是好牧人，为羊舍命。(约十11。)彼得说，主是我们魂的牧人和-监-督，(彼前二25，)也是牧长。(五4。)保罗则说，主是群羊的大牧人。(来十三20。)最后在启示录，使徒约翰说，『宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。』(七17。)基督将是我们永远的牧人；在永世里，在基督的牧养下，必没有眼泪、饥饿或干渴---只有享受。
主是我们魂的牧人和-监-督
在彼前二章二十五节，彼得说，『你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和-监-督了。』主不仅在我们外面作我们的牧人，也在我们里面作我们的牧人。在现实里，羊的牧人不能在羊的魂里作什么事来帮助羊。但今天基督牧养我们不光照顾我们外面的事物，祂也照顾我们的魂。事实上，我们的魂是我们全人最需要牧养的部分。我们的身体固然很麻烦，但我们这人最麻烦的部分，乃是我们的魂。我们要正确的对待人，就必须顾到他们的魂。比方，作丈夫的若不能合式的顾到他妻子的魂，他就是失败的丈夫。我们的魂是我们内里的所是，我们的真人位。我们的主是我们魂的牧人和-监-督，借着顾到我们内里所是的益处，并-监-督我们真人位的光景，而牧养我们。
『-监-督』一辞，原文是由『在上面』与『观看者』所组成。因此这辞似乎是指人在我们之上监视我们。但主作我们魂的-监-督，主要不是监视、辖管我们，乃是牧养照顾我们。这就像母亲照顾孩子一样，周全、柔细的照顾孩子的每一需要。我们的魂需要基督的牧养，带着祂的监察、-监-督、改正，好叫我们得着加强。因着我们的魂是由心思、情感和意志组成的，所以主作我们魂的牧人和-监-督，意思是祂照顾我们的心思、情感和意志。
彼得经历主的牧养
彼得说到主是我们魂的牧人和-监-督，因为他对这事有深刻的经历。他不仅被主牧养，也受主嘱咐要喂养主的小羊，牧养主的羊。(约二一15～17。)喂养小羊是用里面生命的丰富滋养人；牧养乃是给群羊周全、柔细的照顾，为要建造召会。因此，他在彼得前书告诉信徒要归向基督作他们魂的牧人和-监-督，(二25，)并劝勉长老务要牧养神的群羊。（五2。）
三次否认主
在主被捉受死之前，彼得曾向主夸口说，『主阿，即使众人因你绊跌，我总不绊跌。』(太二六33。)主就对彼得说，『我实在告诉你，今夜鸡叫以前，你要三次否认我。』(34。)彼得回答说，『我就是必须和你同死，也绝不会否认你。』(35。)毫无疑问的，彼得不相信自己会否认主。但当主被捉拿之后，彼得竟软弱到一个地步，不仅否认了主，还三次否认主，甚至最后一次是发咒起誓否认主。当他第三次否认主，立时就听见鸡叫，他想起主所说的话，就到外面深深的痛哭了。(74～75。)
对应七月特会 第十一篇生命4-1 周一
受主牧养而爱主牧养主羊
在耶利米三章十五节，耶和华说，『我也必将合乎我心的牧者赐给你们。』旧约和新约都启示基督是合乎神心的牧者。以赛亚、以西结、甚至撒迦利亚，都曾预言主要来作牧人。到了新约，主自己说，祂是好牧人，为羊舍命。(约十11。)彼得说，主是我们魂的牧人和-监-督，(彼前二25，)也是牧长。(五4。)保罗则说，主是群羊的大牧人。(来十三20。)最后在启示录，使徒约翰说，『宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。』(七17。)基督将是我们永远的牧人；在永世里，在基督的牧养下，必没有眼泪、饥饿或干渴---只有享受。
主是我们魂的牧人和-监-督
在彼前二章二十五节，彼得说，『你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和-监-督了。』主不仅在我们外面作我们的牧人，也在我们里面作我们的牧人。在现实里，羊的牧人不能在羊的魂里作什么事来帮助羊。但今天基督牧养我们不光照顾我们外面的事物，祂也照顾我们的魂。事实上，我们的魂是我们全人最需要牧养的部分。我们的身体固然很麻烦，但我们这人最麻烦的部分，乃是我们的魂。我们要正确的对待人，就必须顾到他们的魂。比方，作丈夫的若不能合式的顾到他妻子的魂，他就是失败的丈夫。我们的魂是我们内里的所是，我们的真人位。我们的主是我们魂的牧人和-监-督，借着顾到我们内里所是的益处，并-监-督我们真人位的光景，而牧养我们。
『-监-督』一辞，原文是由『在上面』与『观看者』所组成。因此这辞似乎是指人在我们之上监视我们。但主作我们魂的-监-督，主要不是监视、辖管我们，乃是牧养照顾我们。这就像母亲照顾孩子一样，周全、柔细的照顾孩子的每一需要。我们的魂需要基督的牧养，带着祂的监察、-监-督、改正，好叫我们得着加强。因着我们的魂是由心思、情感和意志组成的，所以主作我们魂的牧人和-监-督，意思是祂照顾我们的心思、情感和意志。
彼得经历主的牧养
彼得说到主是我们魂的牧人和-监-督，因为他对这事有深刻的经历。他不仅被主牧养，也受主嘱咐要喂养主的小羊，牧养主的羊。(约二一15～17。)喂养小羊是用里面生命的丰富滋养人；牧养乃是给群羊周全、柔细的照顾，为要建造召会。因此，他在彼得前书告诉信徒要归向基督作他们魂的牧人和-监-督，(二25，)并劝勉长老务要牧养神的群羊。（五2。）
三次否认主
在主被捉受死之前，彼得曾向主夸口说，『主阿，即使众人因你绊跌，我总不绊跌。』(太二六33。)主就对彼得说，『我实在告诉你，今夜鸡叫以前，你要三次否认我。』(34。)彼得回答说，『我就是必须和你同死，也绝不会否认你。』(35。)毫无疑问的，彼得不相信自己会否认主。但当主被捉拿之后，彼得竟软弱到一个地步，不仅否认了主，还三次否认主，甚至最后一次是发咒起誓否认主。当他第三次否认主，立时就听见鸡叫，他想起主所说的话，就到外面深深的痛哭了。(74～75。)