对应七月特会 2020年 夏训 


第十篇 周四  事奉3-1


从以色列人归回看召*会建造的恢复

以色列人从被掳归回预表召*会的恢复。今天神正呼召祂的子民从巴比伦出来，就是从被掳与分裂的立场出来，回到耶路撒冷，就是神所命定独一的立场，实行正确的召*会生活，以恢复众召*会的建造。

被掳的预表

旧约是一本预表的书，其中最大且包罗一切的预表，乃是以色列人的历史。许多以色列人历史初期所发生的事，都可以应用在我们基督徒的经历上。例如，逾越节预表蒙救赎；过红海预表受浸；享受每日的吗哪，和流自裂开磐石的水，预表取用基督作每日的供应和活水。然而，少有基督徒知道如何应用以色列人末了一段的历史。被掳对我们有什么意义，如何应用于我们的经历？从被掳中归回的恢复又有什么意义？被掳的意思是，神的子民被分散，不再有合一，从合一的正确立场，被带到错误的立场。原先以色列人是在耶路撒冷，聚集在一起，有一个中心，但后来他们被分散，被带到许多地方，这就是被掳。就某种意义说，今天基督徒比以色列人更为分散，有许多不同的立场和中心，基督教是在被掳之中。我们实在需要归回，需要被恢复。

恢复的意义

被恢复的意思，就是从巴比伦回到耶路撒冷。消极一面说，被恢复是从巴比伦被带出来；积极一面说，乃是被带上耶路撒冷去。什么是今日的巴比伦？什么是今日的耶路撒冷？耶路撒冷是以色列人在迦南地聚集的中心，表征合一的立场。以色列人被掳时，有些被掳到叙利亚，有些被掳到埃及；但他们绝大多数被掳到巴比伦。巴比伦是他们主要被掳去之地。所以，在预表上，巴比伦表征分裂、分散和被掳。耶路撒冷表征合一的立场，这立场是为着聚集主的子民。得着恢复脱离巴比伦，就是脱离分裂；被恢复到耶路撒冷，就是被恢复到原初合一的立场上。

神所拣选的地方

按照申命记的记载，神的子民进入美地时，神多次告诉他们，他们没有权利自己选择敬拜的地方。神要选择一个独一的地方，在那里建立祂的名，建造祂的居所。那地方就是耶路撒冷。(十二、十四～十六。)因此，耶路撒冷是神子民敬拜祂的中心，这独一的中心保守了神子民的合一。没有这样一个中心，神的子民进到美地之后，就会分裂。

必须回到耶路撒冷

以色列人因着被掳和分散，而成为分裂的。等到神所命定被掳七十年期满，他们必须回到耶路撒冷合一的立场上。为什么以色列人必须回到耶路撒冷？他们不可以在巴比伦敬拜神么？他们可以在巴比伦敬拜神，但神的殿不在那里。如果他们要在神的殿里敬拜神，就必须回到耶路撒冷。神不是狭窄的，人在任何地方都可以敬拜祂。但那种方式的敬拜永远不能满足祂。人可以敬拜神，里面却感觉不满足，这是因为他们没有在神的殿中敬拜祂。同样的原则，除非我们回到合一的立场，回到正确的召*会生活，无论我们多属灵，也永远不能得着满足。神的确不是狭窄的。我们无论在那里，祂都与我们同在。但是那种敬拜永远不能满足祂，也不能满足我们。神渴望在地上得着一个家，一个居所。惟有神的渴望得满足，我们才会有真正的满足。