对应七月特会 2020年 夏训 


第九篇 周三

认识世界并对付霸占我们的人事物

雅各书四章四节说，『岂不知与世界为友，就是与神为敌么？』约壹二章十五节说，『人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。』世界是与神为敌的，世界给人的侵害比罪更大、更重。愿主的话发出光来，使我们认识世界，对付世界，并将世界关在召*会门外。惟有当召*会从世界的各面出来，神对召*会的经纶才能完成。

罪的玷污和世界的霸占

罪和世界都是神所憎恶的，所以都是我们该除去的。不过此二者所给我们的玷污，是有分别的。罪的玷污是野蛮、粗暴的，也是丑陋的。世界的玷污，却是文明、细雅的，很多时候在人看还是好的。罪的玷污，好比一件白衬衫染了黑墨，或沾了污泥；而世界的玷污，就如一件白衬衫上印了花花绿*绿的图案，一般人看，衬衫有了污点，那是肮脏，是不该有的；而花色并不是肮脏，是该有的。但神看这些都是不该有的。虽然世界比罪的污点好看些，但以纯洁的性质看，二者都是玷污，都是需要对付的。

为什么一般人只感觉到罪的侵害，而感觉不到世界的侵害？这是因人里面只有道德的观念，却没有神的观念。人对于违背道德的罪有点认识，但对于顶撞神的世界并没有认识，自然也就感受不到它的霸占。就如一个人若醉酒、放纵私欲，众人都会定罪他，认为这是不道德的。然而一个人若天天沉浸在文学里，全然不想神，众人反而称赞他，并不觉得文学霸占了他。
其实世界的霸占比罪的玷污严重多了。就如一个小孩，在他父母看顾之下，天真纯洁。若有人引诱他作坏事，使他的品性受了玷污，但他还是在父母的身边，属于他的父母。然而，若那引诱的人又来，送他好东西，把他骗去，他就离开父母失落了。照样，撒但用罪玷污人，是把人败坏了；他用世界霸占人，更是使人离开神而失丧了。

当亚当犯罪堕落，成了一个被罪败坏的人，他只是堕落到罪里，还没有堕落到世界里。但到了该隐身上，世界就开始了。该隐的后裔中有一位叫拉麦，多娶又凶杀，他是被世界霸占又犯罪的人。所以人一落到世界里就无法不犯罪。世界的为害比罪更大，对人的侵害比罪更重。所以我们若要跟从主，就必须着重的对付我们身上的世界。

形成世界的五步骤

世界对神的顶撞和给人的侵害，是如此厉害，那么世界是何时形成的？在人被造之初，并没有世界。世界是因人堕落，失去神和神的看顾后，才形成的。所以关于世界的形成，要先从人类生活的需要说起。

圣经将我们人生的需要分作三大项，就是供应、防卫、和娱乐。人要维持生存，不只需要各种的供应，如衣、食等，还需要防卫来保护自己，使自己不受侵害；同时也需要娱乐，使自己愉快、喜乐。人生的三大需要，在人被造之先，神早已预备好了。伊甸园里有各样果树和菜蔬作食物，也有水作饮料，还有空气、阳光、及居住的地方。这都是神给亚当的供应。那时，神也是人的保障。人在神的看顾下，能免去一切的侵害和危险。当初，神也负责人的娱乐。创世记二章九节说，『耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物。』可见伊甸园中的树木，不只作食物，还可使人快乐。所以人的供应、防卫和娱乐，都是神为人预备的。

可惜人竟犯罪堕落！结果人被赶出伊甸园。但因神为人预备了皮衣(救赎)，使人还不致离开神的面。直到四章，人堕落更深了，该隐对耶和华说，『你今日赶逐我离开这地面，以致我不得见你面。』(14。)于是该隐离开耶和华的面。人完全离开神的面，而失去了神。人也自然失去了神的供应、防卫和喜乐。人失去了神的看顾，就惧怕起来，怕没有饭吃，怕没有衣穿，怕受侵害，怕苦闷不乐。因此人不得不靠自己的力量，来应付自己的需要。从这时起，人就有了自造的无神文化。该隐的后裔产生出人生三大需要的始祖，就是拉麦的三个儿子：一个叫雅八，是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖；一个叫犹八，是一切弹琴吹箫之人的始祖；还有一个叫土八该隐，是打造各样铜铁利器之人的始袓。(19～22。)人有了这三大发明，就不需要神了。到这地步，人就被这些生活的事完全霸占了，也完全不顾神和神的旨意了。这就是世界初步的形成。

今天这些生活事物的霸占，经过撒但的编组，都成了有系统的世界。就如吃饭一事，撒但把它编组起来，有烹调、吃法的讲究，还有盘碟摆法、席位排列的成套礼仪。此外，又如穿衣、住房、娱乐等，都被编组成为系统，把人重重缠捆，让人无法自拔。所以世界的形成不外乎五个步骤：㈠人失去了神；㈡人有了惧怕的心理与急切的需要；㈢ 人自造了无神生活；㈣撒但的化装和利用；㈤撒但的编组。这五步一齐全，世界就形成了。