对应七月特会 2020年 夏训
第九篇 周二
撒但的化身
在背道的-召-会-里还有撒但深奥之事，(启二 24，)这指明撒但深奥的思想和观念，已浸透了背道的罗马天主教。主把这件事比喻为酵，放在细面里，使饼比较容易吃。背道的-召-会-说，若是没有-圣-诞-节，人就很难接受基督出生这个真理；圣诞弥撒就是加在细面里的酵。这真是-诡-诈-又恶毒！至终，这背道的-召-会-成了撒但的化身。这就是今天基督教国实际的光景。基督教国已经成了撒但的机构，虽然有基督之名，里面其实就是撒但。
启示录十七章四节进一步说到『那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了-可-憎-之-物，并她-淫-乱-的-污-秽-』。这个-邪-恶的女人外表很华贵，用金子、宝石和珍珠作妆饰，这三样原是用以建造新耶路撒冷宝贵的材料。但这个-邪-恶的女人只是用这些材料为妆饰。 妆饰就是妆扮表面，在外观上吸引人，讨人喜悦，好-掩-藏-邪-恶的东西。她的外表吸引人，但里面却非常-可-憎。这女人手中还拿着金杯，里面盛满了-可-憎-之-物，并她-淫-乱-的-污-秽。在预表上，金表征神圣的性情。表面上，这女人拿着神的东西，但实际上，她里面满了-可-憎-之-物。在圣经里，-可-憎-之-物-主要指两件事---拜偶像和-淫-乱。在神眼中，这两件是-可-憎-的事。表面上这个女人很吸引人，用金子、珍珠、宝石为妆饰，手里又拿着金杯。若人没有-透-视-力，就会受她的-欺-骗。但当我们看见她里面是什么，就会发现在她里面充满了-可-憎-和-污-秽-。
启示录十七章五节说，『在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上-妓-女-和-可-憎-之-物-的母。』主搜察人的心肠，知道人里面的东西。祂的眼有-透-视-力，看透了这-邪-恶的女人。主称她为『妓-女-的母』，就是说她是一切属灵-淫-乱-的源头。因此，称她为撒但的化身并不过分。
巴比伦-倾-倒了
宗教巴比伦的-倾-倒
主在启示录二章指明祂要-审-判-耶洗别；(21～23.，)在-大-灾-难-的起头，主要容让敌基督来-杀-害、-毁-坏-这背道的-召-会。那时，宗教的巴比伦就-倾-倒了。(十四8，十七16。)但按照预言，在那时以前这背道的-召-会-要持续。
在十四章题到，在世代末了之-大-灾-难-中期，宗教的大巴比伦要-倾-倒。在末了七年之半，敌基督要-废-弃-他与以色列人所立的约，那时，他要-毁-灭-各种宗教，(但九27，十一31，)这也是三年半-大-灾-难-(太二四21)的起头。敌基督要高抬自己超过众神，并强迫人拜他。(启十三4～6，12，14～15。)那时，他要-毁-坏-宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教。(十七16。)敌基督与世代末了的-政-权-必恨这-妓-女，他们要使罗马教-荒-凉-赤-身，毁-灭-她，夺-她的-财-富，将她暴-露-无-遗；他们要吃-她的-肉，杀-害-她的肢体；且用火将她烧尽，彻底-除-灭她。
物质巴比伦的-倾-倒
宗教的巴比伦要在-大-灾-难-的起头-倾-倒，物质的巴比伦则要在-大-灾-难-末了-倾-倒。启示录十八章二节说，基督要『用强有力的声音喊着说，大巴比伦-倾-倒了！倾-倒了！成了鬼的居所，和各样-污-秽-之灵的-巢-穴-，并各样-污-秽-可恨之鸟的-巢-穴』。这节包括申言者以赛亚和耶利米的预言，也引用了其中的话；耶利米曾用类似这样的辞句定罪字面的巴比伦。至终，罗马城也要像古巴比伦一样被定罪、受-咒-诅。因这缘故，罗马城就不再适合人类居住。
今天罗马是意大利的首都，也是天主教总部所在之处，观光客都喜欢到那里游览。然而，那日子即将来到，再没有人到那地方去了，因为那里满了鬼、-污-秽-之灵和-污-秽-可恨的鸟；这乃是她在神眼中被看为丑恶、-可-憎-的记号。物质的巴比伦，就是罗马城，要在神眼中变为-可-憎-的，因为她成了属鬼魔的-政-治-和属鬼魔的宗教之源。
在罗马帝国，我们看见属鬼魔的-政-治；在罗马天主教，我们看见属鬼魔的宗教。这些属鬼魔的东西已经得势了至少二千年，且将全地的人都破坏毒害了。所以神要来干涉，审-判-罗马城，使她成为不适于人类居住之地。古巴比伦由于被定罪、受咒诅，就不再适合人类居住；物质的巴比伦也要如此。
因-大-妓-女-受-审-判-之天上的赞美
在已过的二十个世纪，前五个世纪是罗马帝国占优势，后十五个世纪是罗马天主教占优势。当巴比伦-倾-倒的时候到了，其宗教的一面要先被-毁-灭-，然后物质的一面也要-毁-灭-。因-大-妓-女-受了-审-判-，我们看见大批的群众在天上发出大声音，赞美神说，『阿利路亚！』(启十九1～3。)这里所说之天上的赞美，主要不是因着物质巴比伦的-毁-灭-，乃是因着宗教巴比伦的-毁-灭-；因为在神的眼中，宗教的一面比物质的一面更-可-憎。今天我们并不太在意物质的罗马，但是宗教的罗马却给我们极大的-搅-扰-。因此，能见到宗教的巴比伦-倾-倒，真是何等的喜乐！
巴比伦的结局
在-大-灾-难-开始时，敌基督要-毁-灭-罗马天主教。(十七16。)三年半以后，在-大-灾-难-末了，主耶稣要-毁-灭-罗马城。(十八8。)在此，完成于罗马帝国的-人-类-政-权-，就要完全被-毁-灭-。这符合耶利米所预言，那临到与神选民以色列有关之列国的-惩-罚-与-审-判-。这-惩-罚-与-审-判-开始于埃及，结束于巴比伦，此后就不再有人类的-政-权-。
申言者以赛亚和耶利米都清楚告诉我们，巴比伦，包括其地与其民，都要-被-剪-除。巴比伦是地上最-邪-恶的反抗神者；巴比伦一旦被-毁-灭-，必不再回复。巴比伦开始于宁录，要结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国；在神看来，那将是巴比伦的延续、完成和总结。当神-毁-灭-宗教和-政-治-的巴比伦，那将是耶利米五十、五十一章所预言对巴比伦之-审-判-的结束。
参读：耶利米书生命-读经，第三十六篇；启示录生命-读经，第十三、五十三篇。
对应七月特会 2020年 夏训
第九篇 周二
撒但的化身
在背道的-召-会-里还有撒但深奥之事，(启二 24，)这指明撒但深奥的思想和观念，已浸透了背道的罗马天主教。主把这件事比喻为酵，放在细面里，使饼比较容易吃。背道的-召-会-说，若是没有-圣-诞-节，人就很难接受基督出生这个真理；圣诞弥撒就是加在细面里的酵。这真是-诡-诈-又恶毒！至终，这背道的-召-会-成了撒但的化身。这就是今天基督教国实际的光景。基督教国已经成了撒但的机构，虽然有基督之名，里面其实就是撒但。
启示录十七章四节进一步说到『那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了-可-憎-之-物，并她-淫-乱-的-污-秽-』。这个-邪-恶的女人外表很华贵，用金子、宝石和珍珠作妆饰，这三样原是用以建造新耶路撒冷宝贵的材料。但这个-邪-恶的女人只是用这些材料为妆饰。 妆饰就是妆扮表面，在外观上吸引人，讨人喜悦，好-掩-藏-邪-恶的东西。她的外表吸引人，但里面却非常-可-憎。这女人手中还拿着金杯，里面盛满了-可-憎-之-物，并她-淫-乱-的-污-秽。在预表上，金表征神圣的性情。表面上，这女人拿着神的东西，但实际上，她里面满了-可-憎-之-物。在圣经里，-可-憎-之-物-主要指两件事---拜偶像和-淫-乱。在神眼中，这两件是-可-憎-的事。表面上这个女人很吸引人，用金子、珍珠、宝石为妆饰，手里又拿着金杯。若人没有-透-视-力，就会受她的-欺-骗。但当我们看见她里面是什么，就会发现在她里面充满了-可-憎-和-污-秽-。
启示录十七章五节说，『在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上-妓-女-和-可-憎-之-物-的母。』主搜察人的心肠，知道人里面的东西。祂的眼有-透-视-力，看透了这-邪-恶的女人。主称她为『妓-女-的母』，就是说她是一切属灵-淫-乱-的源头。因此，称她为撒但的化身并不过分。
巴比伦-倾-倒了
宗教巴比伦的-倾-倒
主在启示录二章指明祂要-审-判-耶洗别；(21～23.，)在-大-灾-难-的起头，主要容让敌基督来-杀-害、-毁-坏-这背道的-召-会。那时，宗教的巴比伦就-倾-倒了。(十四8，十七16。)但按照预言，在那时以前这背道的-召-会-要持续。
在十四章题到，在世代末了之-大-灾-难-中期，宗教的大巴比伦要-倾-倒。在末了七年之半，敌基督要-废-弃-他与以色列人所立的约，那时，他要-毁-灭-各种宗教，(但九27，十一31，)这也是三年半-大-灾-难-(太二四21)的起头。敌基督要高抬自己超过众神，并强迫人拜他。(启十三4～6，12，14～15。)那时，他要-毁-坏-宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教。(十七16。)敌基督与世代末了的-政-权-必恨这-妓-女，他们要使罗马教-荒-凉-赤-身，毁-灭-她，夺-她的-财-富，将她暴-露-无-遗；他们要吃-她的-肉，杀-害-她的肢体；且用火将她烧尽，彻底-除-灭她。
物质巴比伦的-倾-倒
宗教的巴比伦要在-大-灾-难-的起头-倾-倒，物质的巴比伦则要在-大-灾-难-末了-倾-倒。启示录十八章二节说，基督要『用强有力的声音喊着说，大巴比伦-倾-倒了！倾-倒了！成了鬼的居所，和各样-污-秽-之灵的-巢-穴-，并各样-污-秽-可恨之鸟的-巢-穴』。这节包括申言者以赛亚和耶利米的预言，也引用了其中的话；耶利米曾用类似这样的辞句定罪字面的巴比伦。至终，罗马城也要像古巴比伦一样被定罪、受-咒-诅。因这缘故，罗马城就不再适合人类居住。
今天罗马是意大利的首都，也是天主教总部所在之处，观光客都喜欢到那里游览。然而，那日子即将来到，再没有人到那地方去了，因为那里满了鬼、-污-秽-之灵和-污-秽-可恨的鸟；这乃是她在神眼中被看为丑恶、-可-憎-的记号。物质的巴比伦，就是罗马城，要在神眼中变为-可-憎-的，因为她成了属鬼魔的-政-治-和属鬼魔的宗教之源。
在罗马帝国，我们看见属鬼魔的-政-治；在罗马天主教，我们看见属鬼魔的宗教。这些属鬼魔的东西已经得势了至少二千年，且将全地的人都破坏毒害了。所以神要来干涉，审-判-罗马城，使她成为不适于人类居住之地。古巴比伦由于被定罪、受咒诅，就不再适合人类居住；物质的巴比伦也要如此。
因-大-妓-女-受-审-判-之天上的赞美
在已过的二十个世纪，前五个世纪是罗马帝国占优势，后十五个世纪是罗马天主教占优势。当巴比伦-倾-倒的时候到了，其宗教的一面要先被-毁-灭-，然后物质的一面也要-毁-灭-。因-大-妓-女-受了-审-判-，我们看见大批的群众在天上发出大声音，赞美神说，『阿利路亚！』(启十九1～3。)这里所说之天上的赞美，主要不是因着物质巴比伦的-毁-灭-，乃是因着宗教巴比伦的-毁-灭-；因为在神的眼中，宗教的一面比物质的一面更-可-憎。今天我们并不太在意物质的罗马，但是宗教的罗马却给我们极大的-搅-扰-。因此，能见到宗教的巴比伦-倾-倒，真是何等的喜乐！
巴比伦的结局
在-大-灾-难-开始时，敌基督要-毁-灭-罗马天主教。(十七16。)三年半以后，在-大-灾-难-末了，主耶稣要-毁-灭-罗马城。(十八8。)在此，完成于罗马帝国的-人-类-政-权-，就要完全被-毁-灭-。这符合耶利米所预言，那临到与神选民以色列有关之列国的-惩-罚-与-审-判-。这-惩-罚-与-审-判-开始于埃及，结束于巴比伦，此后就不再有人类的-政-权-。
申言者以赛亚和耶利米都清楚告诉我们，巴比伦，包括其地与其民，都要-被-剪-除。巴比伦是地上最-邪-恶的反抗神者；巴比伦一旦被-毁-灭-，必不再回复。巴比伦开始于宁录，要结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国；在神看来，那将是巴比伦的延续、完成和总结。当神-毁-灭-宗教和-政-治-的巴比伦，那将是耶利米五十、五十一章所预言对巴比伦之-审-判-的结束。
参读：耶利米书生命-读经，第三十六篇；启示录生命-读经，第十三、五十三篇。