对应七月特会 2020年 夏训 


第八篇 周一

从耶利米书看神的经纶

从神经纶的角度而言，耶利米书的内容乃是：神完成祂的经纶，是借着在爱里，带着祂柔细的关切、怜恤和同情，惩治祂的选民以色列，并在与祂的爱相配的义里审判列国，使以色列被作成新造，有神圣生命内里的律，并有这生命认识神的性能，(三一33～34，)而彰显那是他们神圣之义，作他们中心和圆周的基督。我们查读耶利米书，需要有神圣经纶的异象，好看见神经纶中的基督。

照神经纶的启示，寻求基督作生命

摩西五经完成之后，犹太人一直在研读圣查考圣经；然而主耶稣对犹太宗教徒说，『你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』(约五39～40。)圣经是为基督作见证的，但犹太宗教徒不认识基督；他们查考圣经，却不肯到主这里来得生命。圣经旣是为主基督作见证，就不该与祂分开，二者应当并行。

今天我们研读圣经也可能将『查考圣经』与『到我〔主〕这里来』分开；我们可能接触圣经，却没有接触主自己。生命与仅仅字句不同，惟有主基督能赐人生命。我们不该仅仅查经，乃要寻求基督作生命。我们不该以天然的方式领会圣经，甚至在查读耶利米书时也不例外，我们该照着关于神经纶的神圣启示来领会，看见在这卷书里神的经纶。

与神成为一，并且活祂，作祂团体的彰显

神有一个经纶，这经纶包含一个带着许多安排的计划。(弗一10。)神的心意，乃是要得着一班里面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和样式的人。这班人是一个团体的实体，就是基督的身体，与祂是一，并且活祂，作祂团体的彰显，(23，)祂就因此得着荣耀。祂得着荣耀的时候，祂的子民也就在祂的得荣里得着荣耀。这样，神与人就在荣耀里是一。

在这个一里，我们这些神的子民与神是不分开的，然而我们与祂仍有分别。我们在生命、性情、元素、素质、并构成上与神是一；我们也在目的、目标、形像、和样式上与祂是一。不过，无论我们多么与神是一，我们都无分于，也绝不会有分于祂的神格。人还是人，神还是神。不错，在基督的成为肉体里，神成了一个人，但祂没有放弃祂的神格。反之，祂单单为自己保留、保守了神格。因此，人还是有限的，神仍然据有独一的神格。这一班除了神格以外，在各面都与神是一的人，乃是由奇妙的圣城新耶路撒冷所象征、表征、描述并描绘的。

神的目标---新耶路撒冷

圣经完成于新耶路撒冷城的启示，指明新耶路撒冷是神的目标。新耶路撒冷的异象，是那包含一千一百八十九章之圣经的总结。圣经的各卷书，从创世记到启示录，都在某些方面与新耶路撒冷是神的目标这事有关。然而，因为圣经也说到许多别的事，我们读神的话语时，就很容易受到打岔，看不见神的目标。神在祂的智慧里，没有直接在圣经里说，祂的目标是要得着新耶路撒冷。反之，祂知道新耶路撒冷太奇妙，是我们无法想象的，所以就用圣经的明言、故事、历史、预表、表号和影儿，来启示这件事。神借着许多不同的方式，将祂关于新耶路撒冷的思想启示出来，并将新耶路撒冷的各面描述出来。我们应当对准这目标。

持守神经纶的异象读耶利米书

我们来读耶利米书时，需要将神经纶的异象持守在我们面前，并从中挖掘与神经纶相关的事。以下将引耶利米二十六章为例，简要来看耶利米书中所启示之神的经纶。
耶利米二十六章的事例

犹大王约雅敬登基的时候，从耶和华有话临到耶利米，嘱咐他站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来敬拜的人说话。(耶二六2。)神要耶利米劝犹太人听从他所说的话，各人回转离开恶道。(3～7。)以色列若不听从、悔改并回转，他们的定命就必如被击败、被毁灭之示罗的定命，(七12～14，撒上四10～11，)并且他们必成为地上万国所咒诅的。

以色列人听到这话后，有两种回应：有一班人来抓住耶利米，说，『你必要死！』(耶二六8～11。)但另有一班人认为，耶利米不该判死刑，因为他是奉耶和华他们神的名，向他们说话。(16。)其后又记述到长老的意见，及君王杀死另一位申言者的情形。(17～23。)这些都使耶利米被逼到进退两难中。至终，在神的主宰之下，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不把他交在百姓的手中处死他。(24。)

读出神经纶的线

虽然耶利米蒙保守，但因着不同的意见，神的目标一无所成。无论百姓赞成耶利米或反对他，这些意见都有同样的结果---使神的定旨受到阻挠。赞成耶利米的人和反对他的人，都远离神的分赐；他们受打岔离弃神这活水的泉源。(二13。)魔鬼的策略是使神的百姓受打岔，不能接受神圣的分赐。

神的心意是要作祂所拣选之人的一切，使他们凡事信靠祂并依赖祂。他们若这样作，就会接受神的分赐。因撒但知道并恨恶神的心意，所以他借着意见阻挠神的百姓。这些意见的背后有鬼，有邪恶的势力，如同偶像一样，使人远离神。（林前十19～22。)那些论到耶利米该活或该死的意见，就是这种情况。神差遣耶利米，目标不是要将以色列带回正确的意见、教训或教导，乃是要将他们直接带回到神这活水的源头、泉源，使他们接受祂的分赐；但一切不同的意见都使神的百姓远离祂的分赐。

我们在读耶利米书时，需要照着神的分赐这神圣启示的中心线，接受神圣的分赐，以完成祂的经纶。我们读这些话，目的旣不是接受意见也不是接受教训，乃是要借着神的分赐，让神的经纶注入我们里面。即使耶利米书记述许多混乱的情形，我们也该在其中看见神的经纶。我们常说，基督是神经纶的中心和普及，这对我们不该仅仅成为口号；相反的，我们的心必须被基督作神经纶的中心和普及所摸着。当我们被这中心的异象摸着时，在圣经的每一卷书和每一章里，我们都能看见基督。