对应七月特会 20年 夏训 


第七篇 周五  生命

神爱的表示

罗马五章八节说，『惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。』神的爱不是口头说，乃是在行为上有表示的。就如一颗玻璃珠放在倾斜的桌面上，它定规往下滚去。我们是罪人，只能到灭亡的地方去，但神说『我爱你』，所以祂就来担当我们所有的重担，除去我们所有的困难。神的爱在基督的死里彻底表明了出来。

神的爱一表示出来，就成功作恩典；恩典就是表示出来的爱。里面的爱是抽象的，但外面的恩典就变作具体的。比方，你看见一个讨饭的人，心里可怜他，这时只能说你对他有爱，却不能说你对他有恩典；当你端一碗饭给他吃，拿一件衣裳给他穿，再送一点钱给他，你的爱就变作恩典了。没有爱生不出恩典，有恩典是因为有爱。恩典不只是爱的作为，还必须在困苦人身上有作为。父神爱祂的独生子，这里并没有恩典的成分。爱可以相对而流，那时爱就是爱。但当爱往下流时，爱就成了恩典。所以你若想在神之上，或想与神平等，永远不会蒙恩。惟独在神下面的人才有蒙恩的日子。神的爱是因着主耶稣的工作而成为恩典。所以恩典是从主耶稣来的。（约一17）

神爱中的怜悯

感谢神，在神的爱里不只有恩典，在神的爱里还有怜悯。在哀歌三章的话中，耶利米领悟到无论神怎样惩罚以色列，他们没有完全消灭，这是神的慈爱。所存留的以色列民是在神的怜悯之下，所以他就赞美『祂的怜恤，不至断绝』。神里面对人动了怜恤，就在行动上对人施怜悯；这怜悯保守了以色列余民。
神在旧约中一直怜悯人，但到了新约，主耶稣来了，恩典也来了。主已担当了我们的罪，成功了救赎，所以我们今天不仅得着怜悯，更得着恩典。有人说，神的爱和恩典都很好，为何还需怜悯呢？但请记得，我们是属乎肉体的，神若在光中显给我们看，我们是不敢亲近祂的。对于神的爱，我们没办法求：对于神的恩典，我们也没有那么大的信心。感谢神，在这里还有怜悯。爱是在怜悯里显出来的。怜悯乃是从爱而生，也必是到恩典里去。

犹大书二十一节说，『保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。』感谢神，我们已经得救，已经属乎神了。然而还有一事，就是我们的身体还没有得赎。我们虽不属世界，却还生活在世界上。在这世上或遭人的误会，或受罪的缠累，或受撒但的攻击，我们都当仰望主耶稣的怜悯。当你在地上过日子的时候，要保守自己在神的爱中，同时要仰望主的怜悯，直到祂来的日子。

不能隔绝的爱

在神的救恩里，神的爱已成了基督对我们的爱，这爱为我们作了许多奇妙的事，直到神能在我们身上完成祂的救恩。保罗在罗马五章八节提到神爱的显明，这是对神的爱的引荐。然而在五章他没有充分说到这爱，乃是说到我们的得荣耀后，才将神的爱完全向我们陈明。保罗深信没有什么『能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们基督耶稣里的。』（八39）神的爱若在基督耶稣以外，甚至像发脾气这样小小的罪，都会叫我们与神的爱隔绝。然而，神的爱是在基督耶稣里，所以我们深信没有什么能叫我们与这爱隔绝。并且『借着那爱我们的在这一切的事上，我们已经得胜有余了』。（37.）这乃是说，神爱我们，基督为我们成就了一切。每个信徒在世上，都有特别的环境与经历，但无论你的问题是什么，答案总是基督的爱。即使你的难处有百样之多，解决这些难处的，还是基督的爱。无论是遭遇患难、困苦、逼迫、饥饿，或是赤身露体、危险、刀剑等，都不能叫我们与基督的爱隔绝，因基督的爱能解决这许多的事情。

人以为没有患难、困苦、逼迫等，就可以得胜，但神的话是说，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。基督的爱叫我们胜过一切的患难、困苦、逼迫、饥饿、危险。基督的爱成了一种力量，叫我们能胜过这一切。这些事都叫人受苦，但因我们尝了基督的爱，就不觉得苦了。我们能不被打败，能得胜有余，因为神爱了我们。为什么神这样关切我们，为我们作许多事？只因为我们是祂所爱的。祂一旦爱我们，就以永远的爱爱我们，没有什么能使我们与祂的爱隔绝。因祂爱我们，因我们是祂所爱的，至终我们都要被变化并得着荣耀。