对应七月特会 20年 夏训 


第七篇 周二


真理2：认识永远之神耶和华

『我是你父亲的神』
耶和华在六节又对摩西说，『我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』『你父亲的神』这个词组表明人与神的历史。当神来呼召我们，祂对我们不该是陌生的。如果祂对我们是陌生的，我们就没有资格蒙祂呼召。说神是我们父亲的神，不是指祂是我们肉身父亲的神。当我们得救时，我们得到另一个属灵的族谱。故此，保罗对哥林多人说他用福音生了他们。(林前四15。)保罗没有结婚，因此他没有肉身的儿女；但他有许多属灵的儿女。

每一位在基督里的信徒都有一位属灵的父亲。在神眼中，呼召你的主乃是你属灵父亲的神。摩西肉身的父亲是一个敬虔的人。所以，当神呼召摩西时，祂称自己是『你父亲』的神。这说出了人与神的历史。当神向摩西显现并呼召他时，祂对摩西不是陌生的，因祂已经与摩西一家同在好几代了。

摩西父亲的神就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，这意思也说出：神是每一种人的神。我们也许是像亚伯拉罕一样的好人，像以撒一样平凡的人，或是像雅各一样的抓夺者。但不论我们怎样，神都是我们的神。亚伯拉罕、以撒、雅各的神是包罗万有的神。无论何时神来呼召你，祂总是包罗万有的那一位。神是我们父亲的神，祂是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。神的这些称呼也说明祂是立约的神。立约的神是为着每一个人。不论我们是谁，祂是我们的神，并且祂有资格呼召我们。

『我是那我是』

此外，在出埃及三章十四节，神对摩西说，『我是那我是；…你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。』『我是那我是』是神最奇妙的称呼。祂的名是『我是』，换言之，祂的名就是『是』。我们没有资格说我们是，我们什么都不是，惟有祂是。所以，祂称自己为『我是那我是』。『我是』这神圣的名称，指神是自有永有的一位，祂不需要倚靠自己以外的任何事物。祂乃是那伟大的『我是』，祂是永远长存的神。

十四节的『我是』并不是一个完整的句子，但在该节事实上是一个名字，甚至是一个独特的名字。我们已经看见，这名实际上就是『是』这个动词。只有神够资格把这个动词应用在祂的存在上，因为惟有祂是自有的。你我必须领悟，我们不是自有的。神是那『我是』，祂是我们所需要的一切。我们能在『我是』这辞之后加上我们所需要的一切。

宇宙中的万有都是虚无。好比一张台子，你可以担保它不会『是』，因为可能五十年后，它就不是、不存在了。一只猫养在家里，最多不过活十几年，之后它也不是、不存在了；所以它的名字不能叫作『是』。人也是如此，人的寿命就是人存在的期限。我们的寿命多少，我们就存在多久，等我们死了，就不『存』也不『在』了，就不是了。

所以我们的名字不能叫耶和华，耶和华是『是』，我们的名字是『不是』。耶和华是『存』，我们的名字是『不存』。耶和华名字是『在』，我们的名字是『不在』。惟有耶和华，祂是『今是昔是以后永是』。耶利米也曾说，『惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。』(耶十10。)我们必须有同样的认识，除了耶和华以外，其他一切都是虚无；祂是惟一『是』的那一位，惟一具有存在之实际的那一位。

另一面，神的话顶希奇，祂说，『我是…我是…我是…。』这就像一本支票簿，有人在下面签好了名字送给你，数目可以随你填。你撕一张，要填一千元，就有一千元；要填一万元，就有一万元。下面已有人签字，上面只要你写上你所要的，就好用了。这名字的阔长高深，是够包括一切的。这伟大的『我是』，包罗万有的一位，就是来呼召我们的那位。

许多基督徒都能见证，他们的生活一直受到这位『我是』的神所扶持。的确，因着神以祂的所是来扶持我们，我们才能被维持而没有/滑/跌/退后。这样一位『我是』呼召了我们；我们无法用言语来说尽祂的所是。