对应七月特会 20年 夏训 


第六篇 事奉5-3  周六


不用政*治手腕
一个人作工事奉主，治理召*会，有一件事绝对不能用，就是外邦人在社会上、在人群中所用的政*治手腕。在事奉主的事上，在治理召*会的事上，不能耍手腕，不能用政*治。例如，在弟兄们的交通中，可能有弟兄建议我们最好怎样作，若不那样作，定规会有什么结果。我们要小心，因为那可能是政*治，是手腕。又如，有位弟兄要来难为我们，就有人建议说，可以请某姊妹去见那位弟兄的妻子，叫那位弟兄受他妻子的影响，就不再来为难。这是外邦人最好的办法；所谓正门走不通，就走后门。然而我们要记得，在事奉主的事上，这是作不得的。

我们一用手腕，就十足证明我们是在主之外，没有倚靠祂。外邦人没有主才会用手腕，这并不是一个事奉主的人所能用的。一个事奉主的人，乃是在主里面。这样的人一遇到为难，绝不会去耍手腕，乃是进到主里面，对主说，『主阿，我没有自己的工作，工作都是你的。你若认为这难处发生是可以的，我接受；但你若认为这会叫你的工作受亏损，就求你拦阻。』

当我们治理召*会时，就算我们眼光再大、手腕再高，也千万不要用。要知道，每次召*会中有难处发生时，我们越想避免，那个难处就越厉害。召*会不必招惹难处，但召*会也无须避免难处。在旧约里，我们看见，每一次以色列人起来为难、反对、背叛时，摩西、亚伦什么都不作，只是缩手、俯伏在神面前。(出十五24～25，民十四1～5,十六1～4，19～24，41～45。)

当摩西听见百姓因没有肉吃而发怨言，便对耶和华说，『你为何苦待仆人？…竟把照管这百姓的重担加在我身上？…我从那里得肉给这百姓吃呢？…照管这百姓的担子太重了，我独自担当不起。』(十一11～14。)这些祷告是最认识神的祷告。摩西是大政治家、大军事家，也是大教肓家，难道他没有干才，不懂手腕？然而，当我们仔细去读出埃及记、利未记、民数记、申命记这四卷书时，我们可以看见，他带领以色列人从不用手腕。

摩西出来事奉神时是个老年人，(出七7，)不是个初出茅庐的小伙子。他住过埃及的王宫，(二10，)又率领以色列人出埃及，过红海，以色列人也信服他。(十四31。)每次他出来应付难处时，在人面前总是没有高位，并且是立刻俯伏在神面前。当以色列人在西乃山下拜金牛犊时，神对摩西说，『你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。…我要向他们发烈怒。』(三二7,10。)摩西立刻对神说，『这百姓是你用大力并大能的手，从埃及地领出来的。…你曾指着自己向他们起誓说，我要使你们的后裔繁增，如同天上的星那样多，…我要把所应许的这全地，赐给你们的后裔。』(11，13。)摩西的意思是：『神阿，你得饶恕他们；你不饶恕他们，也得饶恕他们。』摩西与神办交涉，到最后，神『后悔，不把所说的祸降与祂的百姓』，(14，)并且使摩西得了安息。(三三14。)

摩西的事例说出，这里有一个为神站起来的人，但他不在自己里面事奉主，他乃是靠着主站起来，在主里面事奉。主是他的后盾，主是他的围墙，主是他的保障，主是他的盾牌，主是他的旗号，主是他的山寨。他事奉主，乃是在主里面事奉。旧约有这样一个摩西，新约则有一个保罗。保罗说，『我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。』(弗三7。)他不倚靠自己的知识，不倚靠外面的手腕；他里面所倚靠的是神的大能，外面所倚靠的是神出来的手。