对应七月特会 20年 夏训 


第五篇 生命5-3周六

属灵的长进乃是一直空又一直满的

王下四章给我们看见一个属灵的原则。这章说到一位妇人的丈夫死了，有债主来，要取两个儿子作奴仆，而家中除了一瓶油之外，什么也没有。这里我们看见这个寡妇的难处是什么？就是器皿太少。所以伊利亚吩咐她说，『你去，…向你众邻舍借空器皿，不要少借。』(3。)油在圣经里代表圣灵。妇人要去借空器皿，意即要有空的地位来为着圣灵。不要少借，意即器皿越多越好，不只要有一个空，应该有许多的空；空得越多就满得越多。这是主给我们看见的法则：属灵的长进乃是一直空又一直满的。

在六节说，『器皿都满了，…再没有器皿了。油就止住了。』意即圣灵要充满每一个空器皿，圣灵也要充满那最末了的一个空器皿。如果在这里还有空器皿，就还有油。没有空器皿了，油也就止住了。要知道，神就是在等着我们空。我们如果有一个无限的空，圣灵就要给我们一个无限的充满。我们能不能蒙圣灵赐福，就是看我们有没有空的器皿，就是看我们有没有为着圣灵留下余地，就是看我们有没有地位给圣灵作工。我们要祷告，要求主把我们挖得更深，求主给我们造出更多的地位来，叫圣灵能充满我们。所以我们不必去追求充满，却要倒空自己，因为充满完全是圣灵负责的，空却是我们要负责的。

神只要器皿是敞开的

从起初神造人的时候，神就无意要求人来为祂作什么。神的心意乃是要造一个器皿来盛装祂、彰显祂，因此神只要器皿是敞开的。如果器皿是敞开的，神就能够完成祂的旨意，但如果器皿是关闭的，神的旨意就会受到拦阻。我们必须看见，宗教多半帮助人去『知道』，也帮助人去『作』。今天少有人认识神不要我们去知道，也不要我们去作；神只要我们爱祂，把自己向祂敞开。我们都必须承认，许多时候我们在祷告中没有向祂敞开，甚至在祷告时，我们仍旧是关闭的。我们总是有一些保留，甚至你自己也可能不晓得自己有所保留，因为那是隐藏的。事实上，你没有完全敞开，你只敞开了一部分，因此主就不能作什么。

要知道，我们还没有被复兴时，我们很冷淡，多半只是在主日上午来参加召-会的聚会。但有一天，我们复兴了，我们比以前更爱召-会。然而，一旦你爱召-会，你所吸取的头一样东西就是知识，然后你的眼睛就明亮了，正如亚当和夏娃吃了善恶知识树以后眼睛就明亮了一样。许多爱主、寻求主的人热心起来，眼睛就明亮了。先前召-会生活中许多的事他们没有看见，但现在他们清楚了，对于长老和召-会生活其他的事起了疑问。一旦他们的眼睛『明亮』了，他们就会考虑，不愿事情在召-会生活里这样进行、那样进行。召-会便因着他们的知道而带来难处。然后随着他们的知道，他们定规会作些事情。但我们必须晓得，神不要我们作什么；祂只要我们成为一个敞开的器皿。

敞开的器皿是什么意思？敞开的器皿就是不作什么，只是一直敞开，好得着充满。经过了种种过程的神—三一神、包罗万有的灵、调和的灵---在这里等候得着一个入口，好进到你里面去。祂进到你里面有多少，在于你向祂敞开有多少。你只需要爱祂，把自己向祂敞开，给祂每一个机会来作祂所要作的事，你就成为享受者，享受祂和祂的作为。所以每当你要祷告的时候，感谢就会从你口中出来，因你向主满了感谢。你会经历主是你的得胜、你的成圣、你的一切。你会成为享受主之所是和所作的人。

事实上，基督徒的生活必须是这样。这意思不是说，你是懒惰的、冷淡的、无言的、困倦的。不！你是警醒的、清明的；你爱主，你自己也一直向祂敞开，然而你不作什么，因为祂要作成一切。这不但是可能的，也是主所要求的。主要求你停下你的作为，但祂不要你打盹、漠不关心；祂要你非常警醒。我们要爱祂，把自己向祂敞开，天天告诉祂说，『主，我爱你。主，我在这里向你敞开。主，怜悯我，因着你的恩典，我不喜欢我的全人有那一部分向你是关闭的，我愿意完完全全的向你敞开。』如果你这么试一试，你就会看见有些事要发生。

正确的祷告、更深的祷告、真实的祷告，乃是使你自己爱祂，并且向祂敞开。借着真实的祷告，你的作为就停下来了；你越祷告到这种真实的祷告里，你就越被杀死。真实的祷告会把你所有的活动都一一杀死，并且使你冷静下来，有时甚至会把你的负担也杀死了。然后你就成为一个洁净、倒空、敞开的器皿。林后四章七节说，『我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。』当我们单单盛装主，享受主的充满，并享受主的作为，基督这瓦器里的宝贝，就要从我们得着彰显了。

参读：十二篮第四辑，属灵的长进，叫饥饿的得饱美食；属灵生命的长进，第七篇；成全训练信息，第二十二篇。