对应七月特会 20年 夏训 第一篇 周一

事奉 2-3


直涌入永远的生命

真正的.复.兴是一件涌流、满溢的事。约翰四章十四节：『人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。』这指明活水的涌流总是把我们带进生命充满并满溢的情形。假定一位弟兄去探访人，然而他却是沉默、干涸、冷淡又死.寂。这样，他就没有涌入永远的生命，甚至被他探访的人会被越拖越低，直到死亡。如果他在探访圣.徒的途中，借着说话而涌流活水，这水就要在他里面直涌入永远的生命。当他去探访圣.徒时，这活水将继续涌流。借着生命水的涌流，他们将被带进生命满溢的光景中。

我们越说话，就越被带进永远生命满溢的光景中；这该是我们在日常生活中，以及在召.会.聚.会.中的经历。否则，我们的聚.会就像戏院里的表演。我们不是来到.聚.会中表演；我们乃是来见证、彰显、展览我们每天所经历之活水的涌流。我们要来在一起，借着说话涌流活水。因着说话而产生的涌流和满溢将带进生命，并产生直涌入永远生命的情形。说话、歌唱、祷告和赞美越多，我们中间的涌流也就越多。盼望我们抓住在召.会.聚.会中涌流活水的机会；不要哑口无言、沉默而浪费时间，乃要利用每一分钟涌流生命的活水。这样的说话不仅带我们进入生命满溢的情形，更要带我们进入那灵的丰满里。我们越说话，就越被带进那灵的丰满里。

与被.击.打.的基督联合为一

我们若要涌流生命水，也需要与被.击.打.的基督联合为一。(出十七6，约七38。)我们与这位被.击.打.者.联合为一，就会经历天然的生命被钉死；如此，借着我们在.聚.会中的说话，生命水就不是以天然的方式，而是以纯净、毫无搀杂的方式流出来。按照启示录二十二章一至二节，生命树是长在生命河里，因此生命的供应是在生命水中。当生命水在.聚.会中涌流时，全召.会都要得着丰富生命的供应，召.会生活中的难处也就得着解决。

我们与别人之间，以及我们与神之间的难处，都是由于我们缺少作生命水之生命的灵。我们缺少生命的灵，原因乃是我们没有将基督的死应用到我们现时的光景。但我们若将基督的死应用到自己身上，这应用就会带来活水，供应我们的需要，解决我们的难处。我们的需要旣得着了供应，我们的难处既得着了解决，我们就会在召.会中过得胜的生活。

我们需要为着生命水的涌流祷告，并将所听见的付诸实行。为此，我们需要丢弃基督教传统的教训和作法，并忘掉基督教背景的影响。我们若借着说话，并借着与被.击.打.的基督联合为一，来实行这个涌流，我们就不仅有一道江河，乃是有主耶稣在约翰七章三十八节所说的众江河。活水的众江河要从我们腹中流出来。

参读：以赛亚书生.命.读.经，第十一、四十篇；出埃及记生.命.读.经，第四十四至四十五篇；民 数记生.命.读.经，第三十篇。
 
活水流通的结果是吞灭死亡

以西结四十七章说，河水流通的结果，叫海水得医治，叫不毛之地能百物生长；这就是生命呑灭死亡，以致结出丰满的果子。（6～12。）为什么有的召.会不结果子？就是因为死亡掌权。有的召.会的确像死海一样；虽然有水，但都是咸水。他们中间那些闲话、是非、批评.论.断和意见，真叫听的人觉得像喝了咸水一样。所以，他们中间几乎不长一物；他们那里多年来没有什么人得救，没有什么人得造就，没有什么人兴起来事奉主，长老也产生不出来。这种召.会的光景，完全是个盐海，是个死海。然而，只要生命活水一流通，咸水就得医治，百物也生长了，因为生命完全吞灭了死亡。所以召.会要有果子，必须让活水流通。