对应七月特会 20年 夏训 第一篇 周一

事奉 2-2


流入与流出

按道理说，要涌流生命水，我们必须先解除干渴。(约四14。)这意思是说，涌流来自满溢，而满溢来自干渴得以解除；然而，从经历的观点看，我们不必等到干渴解除了才涌流。旣然我们已经开始喝活水，我们所特别需要的，乃是活水的涌流。要断定一个人是否正在喝活水很不容易，但我们能很容易看出一个人是否正在涌流。以水管为例，我们看不见水的流入，但我们看得见水的流出。同样的，我们也许不晓得活水是否流到我们里面，但活水从我们里面流出来时，我们必定会知道，这样的流出是显而易见的。

借说话而涌流

涌流可比作用水冲洗东西。冲洗水管就是让水漫溢而施行洁净，也就是用突然的急流加以冲洗。身为基督徒，从我们里面应当有大量活水的涌流；为此，我们需要呼求主耶稣的名、祷告并向主歌唱。

然而，对于带进里面涌流特别有帮助的，乃是向主说话、凭主说话、为主说话、在主里说话、并与主一同说话。我们越这样说话，就越涌流。如果没有人作我们说话的对象，我们可以对房间里的桌子、门或墙壁说话。家里若有宠物，也可以对它们说话。或许有人以为这样作很可笑；但这样说话会带来何等的不同。基督徒不应该哑口无言、沉默；反之，我们必须是洋溢并涌流生命的人。我们一说话，出于主耶稣的一些东西就要涌流出来。借着说话，我们就像一条有流入也有流出的水管。

流进多少是在于流出多少；从我们里面流出的水量有多少，决定能流进我们里面的水量就有多少。换句话说，我们能涌流多少活水，决定我们能喝多少活水。有些圣徒也许很干旱，甚至干涸了。干旱的原因或许是因为不说话，没有让活水流出来。借着说话来涌流活水，乃是相当实际又有功效的。

在召.会的聚.会中说话

我们需要以许多方式说话。首先，我们需要传福音给不信的人；然后，我们需要向信.徒，向同作基.督.徒者述说真理。我们也该在召.会的聚.会中说话，涌出赞美和感谢。不要坐在一旁闭口不言，等候别人尽功用。反之，我们需要在聚.会中向神、向人都是敞开的，主动的尽功用，为主说话，并抓住每一个机会涌流活水；这样，我们就会释放别人来涌流活水。

有些圣徒埋怨聚.会的情形太低沉、贫乏；要知道，这样埋怨的圣.徒必须负一部分责任。也许聚.会贫乏是因为他们静默，不愿意释放活水的流。按照以弗所五章十八至二十节以及歌罗西三章十六节，基督.徒应当不断的说话、歌唱、颂咏并感谢。在聚.会中我们都有许多机会说话；即使在话语职事的聚.会中，在信息的前后也有机会说话。此外，我们都能在祷告聚.会中祷告，在擘饼聚.会中献上赞美和感谢。召.会的所有聚.会向着众圣.徒都是敞开的，我们需要尽功用流出生命水。

最好的驱虫剂

如果我们一直静默不肯说话，我们的灵就是干旱的，很容易被激怒或生气；然而，我们若不断的说话、歌唱、感谢，让活水来漫溢，我们的怒气、忿怒、和脾气就都被冲走了。这指明生命水的涌流是驱虫剂，赶走消极的东西，就是所有的『苍蝇』、『蝎子』和『地鼠』。基督徒的生活是争战的生活，我们日夜与想要影响我们、拖垮我们的消极事物争战。我们需要驱虫剂，把『臭虫』赶走；而说话是最好的驱虫剂。

倘若我们在日常生活中，一直静默不语，不祷告、不赞美，也不呼求主耶稣，就会被消极或纷乱的思想所搅扰。『蝎子』不是单独的来，而是成群的来。消极的思想会涌进我们的心思；譬如，我们会忽然想起某圣徒如何如何，或是我的配搭几天前如何对待我等等。我们若不借着说话来驱逐这些『蝎子』，驱逐这些消极的思想，当我来到聚会中时，会感觉不出里面有什么负担，也就无心为主说话。反之，如果我们的光景是借着赞美、祷告、感谢、和呼求主名而不断的说话，活水就在我们里面涌流，到聚会中我们自然而然就能祷告、赞美，甚至还有负担供应生命给人。