对应七月特会 20年 夏训 第一篇 周一

事奉 2-1

喝并涌流生命水

神在祂经纶里的目的，是要作活水的泉源，源头，满足祂的选民，使他们得享受，目标是要产生召.会作神的扩增，好成为神的丰满来彰显祂；这是神在祂经纶里的心愿，喜悦。(弗一5，9。)为此，三一神经过过程，成为赐生命的灵，作为生命的活水。圣徒们接受神作活水泉源的路，就在于天天饮于祂并涌流生命水。

从救恩之泉欢然取水

在新旧约圣经里，水被用来描绘三一神。在圣经末了，启示录二十二章有一幅图画，神和羔羊在宝座上，从宝座流出一道生命水的河；在河的两岸长着生命树，并且这河从宝座沿着纯金街道的中间盘旋而下，滋润全城。城的每一部分都得着这河的喂养和滋润。这是三一神作我们救恩的完满图画。每一天，我们都需要饮于祂。

甚至在旧约以赛亚书就向我们启示了接受主作我们救恩的路，就是带着欢呼和赞美来呼求祂的名。十二章三至四节说，『所以你们必从救恩之泉欢然取水，在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！』呼求祂的名就像深呼吸。我们若呼求：『哦，主耶稣！』我们就得着复苏和复兴，且变得很活。我们要享受救恩，就需要看见主自己就是我们的救恩、力量和诗歌，并要借着呼求祂的名，而从救恩之泉欢然取水。

喝活水与敬拜神

在约翰四章，主耶稣和撒玛利亚妇人说话的时候，殿里的祭司正以形式、系统、规定的方式敬拜神。但那时神在那里？我们都知道，祂没有在殿里与祭司们同在；反之，祂远离圣殿和祭坛，在露天之下与撒玛利亚妇人谈到满足神心意的敬拜。最终，撒玛利亚妇人借着喝主作活水解她的干渴，而在灵里向神献上真实的敬拜。那时，对神真正的敬拜不是由殿里的祭司献上的，乃是由喝活水的撒玛利亚妇人献上的。

历代以来，大多数基督徒的敬拜就像殿里的祭司；只有少数人借着喝祂作活水而在灵里敬拜神。我们必须承认，在下意识里，或是在不知不觉中，我们聚.会的方式还是非常受我们宗教背景的影响。求主开我们的眼，叫我们看见，三一神已经过过程，成为包罗万有、赐生命的灵，来给我们喝；我们必须在灵里喝祂作活水，对神有真实的敬拜，而成为基督的扩增。

喝与涌流是并行的

圣经启示，喝生命水与涌流生命水是并行的。(约四14，七37～38。)喝联于涌流，涌流与喝是一件事。如果我们不涌流，我们就不能继续的喝；真实的喝生命水是在于涌流。这可用水管为例来说明。一面，水管从水龙头接受水；另一面，水管让水流出来。流入和流出都是必需的，接受和涌流是同时发生的。我们不喝，就不能涌流；我们不涌流，就不能继续的喝。

涌流活水比喝活水更重要

许多基.督.徒喝了活水，但没有多少人经历这水的涌流；最终，这使他们的喝也停止了。只有涌流才能使里面的水流保持畅通。许多基.督.徒一点也不喝，或发觉喝了也没什么用处，原因在于他们虽然喝了，却没有涌流。我们对活水的经历开始于喝；然而，若是喝了以后没有涌流，我们的喝就会停止。这是非常严肃的。因此，涌流比喝更重要。