对应七月特会 20年 夏训 第一篇 周六

事奉1-1：在细嫩的感觉里服事


耶利米书及耶利米哀歌给我们看见，耶利米作为神的申言者，不仅为神说话，并且他对神的感觉非常柔细，甚至能替神哭泣。(哀一16，二11，三48。)这说出一个服事主的人，需要被主作工到一个地步，有细嫩的感觉才能为主所用。

服事主的人要有细嫩的感觉

人的情感乃是人最细嫩的部分，是人发表自己的机关。心思虽然能给人发表的路，叫人知道该怎样发表，但直接把人发表出来的，乃是人的情感。同样，神要从我们的灵里头来发表祂自己，固然有相当成分是经过我们的心思，但更有很多成分是透过我们的情感。每一个服事神的人，在他服事的时候非用他的感觉不可，每一次的服事都必须把他的感觉摆在服事里一起出去。

主耶稣曾用一个比方对门徒说，『但我可把这世代比作什么？好比孩童坐在市场上，招呼另一些孩童说，我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们哀歌，你们不捶胸。』(太十一 16～17。)这是说，人如果有感觉的话，当人向他吹笛时，他会跳舞，当人向他举哀时，他会捶胸。换句话说，一个服事神的人需要有细嫩的感觉，不能外面是一个样子，里面的感觉又是一个样子；不能外面表现的悲哀，而没有悲哀的感觉。若我们服事神的时候，里面的感觉是另外的感觉，我们的灵会受拦阻不能出去。

我们不是光要知道如何有感觉而已，我们还要知道怎样才能有一个可为主使用的感觉，这联于我们基本的经历，就是主必须拆毁我们外面的人。因为外面的人不被拆毁，主从我们身上就出不去，我们身上就有很大的部分不能给主用。主是借着拆毁我们外面的人，来预备我们的感觉，使我们能服事神。

如果我们外面的人没有经过神手的拆毁，自然而然我们的感觉在神面前就不能细嫩，因为没有创口，没有伤痛。我们在某件事上感觉细嫩，必定有创口，有伤痛。好比麦子要成为麦粉，就要一直被碾压，从一粒变作三粒，变作五粒，变作七粒，变作一百粒，要碾得够碎，够细，才能变成粉。我们不能盼望自己在神面前没有伤痛，没有创口，而有细致的感觉。

主要我们的感觉是细的，祂会安排事情来对付我们；这一次没有了，那一次又来，一次过一次，像磨面粉一样，磨了再磨，使我们能够磨到相当碎，磨得粉碎。当神作工在我们身上的时候，每一次的对付，都是把我们的感觉弄到比从前更细嫩、更敏锐；这一个乃是外面的人被拆毁最深的功课。

感觉被破碎，赶不上意志被打破那么大，也赶不上思想被打破那么大，却是比它们要深得多。我们需要经过主一次又一次的对付，到有一天，我们能心里快乐的时候真是快乐，心里悲哀的时候真是悲哀。这时，神的话一临到我们，那个话是什么味道，我们的感觉也跟得上去。神怎么说，祂有什么心意，我们的感觉能够跟得上神的感觉。只要是神的话，我们马上能觉得；只要是神的动作，我们马上能跟上。我们要接受主的对付，被磨碎到一个地步，叫我们所有的感觉都跟得上祂。

为什么有许多人的感觉不能用？为什么主把许多人带领经过那么多的事？那就是因为感觉的『根』是人自己。感觉上的难处和在意志上、思想上的难处不一样。意志和思想上的难处是比较复杂一点，感觉上的难处就是为自己。许多人所有的感觉都是为自己所用。人用他的感觉只为着自己，对于别人的事就一点都不觉得，对于他自己的事却很容易觉得。有的弟兄对于所有的事好像都是木头木脑，你碰碰他对于一切事都木头木脑，但是对于他自己，他不木头木脑。你看见一个弟兄没有礼貌，对于所有的弟兄都没有礼貌，你试试对他没有礼貌看看，他会很有感觉，会觉得受伤。这样的弟兄，他所有的感觉都为着自己用完了。他就是爱自己、为自己，自己受难为的时候都觉得，自己有事情的时候也会哭，就是对于别人的一切没有一点感觉。许多时候，在圣灵的管治下，主对付的手在我们身上，是要打到我们能为别人感觉，感觉越过越细嫩。神要对付我们，把我们所有的感觉，从以自己为中心的壳子里救出来，叫我们不为自己感觉，叫我们的感觉细嫩。主要拆毁我们的感觉，叫我们不把自己作中心。我们被磨碾越过越细，我们的感觉就能用。

在细嫩的感觉里服事

在传福音上

当我们经过主的责打和对付，被主碾得够细，在传福音上就能柔细的摸着人的感觉；我们就能与罪人有同感，我们就能背着罪人来得救。当我们传福音时，我们的说话应当有钩子，把人引到羡慕和决定的地步，让罪人有要的心。我们传福音的人本身也得是钩子，需要把自己碾得够细，能柔细的摸着别人的感觉；我们必须把我们的感觉摆进去，才能作救人的工作。维勒斯(verls)说，我们要替罪人祷告，替罪人相信，替罪人接受。这也就是说，我们要感觉罪人的罪，好像他的罪就是我的罪，好像我和他是一同得罪主，一同不认识主；然后好像我替他认罪；再来好像我和他一同信---他相信，我也相信；我为罪悔改，他也为罪悔改。两个人好像一个人了。我拒绝世界，就是替他拒绝世界；我接受，也就替他接受；也好像我在这里是和他一同祷告、一同相信、一同接受。这样，就容易把罪人带到神的面前来。

在看望牧养上

在帖前二章七节，保罗说，『〔我们〕在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。』顾惜包括喂养，但顾惜指明不仅喂养，更有亲切的照顾。一位母亲在顾惜或喂养她的孩子时，总是非常的温和。顾惜就是为了应付幼小者的需要而作每一件事。有时候作母亲的知道孩子为什么哭，但有时候她不知道。当她来到孩子那里抱起他时，可能就会晓得孩子的需要。这时母亲所作的每一件事，对那孩子都成了一种顾惜，这会使孩子快乐。因此，当我们去看望或家聚会时，也需要有细嫩的感觉。我们要保养顾惜人，就必须是柔细而温和的。有些圣徒个性非常急切而紧张，他们说话的方式可能太强、太粗。这可能会使家聚会的对象受惊害怕。又有些圣徒去到人家中好像传道人，总是用圣经中一段又一段的话来教导。他们的谈话和姿态会给人感觉他们是骄傲的，我们的保养顾惜应当柔细，使人觉得快乐。

然而，使人欢喜快乐并不是我们的目的。我们与人谈话时必须有警觉，好知道他是那一种人。要这么作，最好的方法是留一些时间给他说话。我们不该占用全部的时间。在我们使他觉得欢喜的时候，我们必须给他时间说一些话。从他的谈话中，我们能因着了解他的感觉、想法、打算，而认识他。我们该学习鼓励他多说，然后我们才知道该说什么。我们会晓得这时是否合式转入『正题』。如果时间合式，我们就可以引进一个与属灵事物有关的题目。我们必须学习在家聚会中作这些事，虽然不容易，但我们若有周全的准备，就很容易与人谈到『正题』，将基督供应给他们。