对应2020 五月 特会 第六篇 周四

事奉4-4：忽略神人调和的原则， 

会使召hui的建造发生难处


忽略神人调和的原则， 会使召hui的建造发生难处

在召hui中，若是抓牢神人调和的原则，就能消杀许多难处。曾有一班弟兄们，他们好像属灵到一个地步，把人都抹煞了。他们追求主的心很迫切，也相当爱主，但他们主张说，必须属灵到一个地步，不作人才可以。如果他们看见你按着一般的情形作人，他们会说，你这个人是属肉体的；他们会非常厌恶你，到一个地步把你看作魔鬼。我们承认他们爱主是真的，也承认他们相当追求主，但是他们主张属灵到了一个非常极端的地步，结果就在召hui建造的原则上犯了一个很大的错误，就是忽略神与人的调和。召hui建造的原则，就是神与人的调和。

召hui乃是神人调在一起的二性品，不能把人都抹煞了。若是没有神，固然不是召hui，但若是没有人，也不是召hui。前面所说那一班所谓追求属灵的弟兄们，他们的难处就是把人完全抹煞了。他们在讲台上一直说，人在神面前一点没有用处，一点没有地位。事实上，这种讲法不通。若真是如此，他们何必在台上讲信息？让神讲就好了。他们如果没有读过书，受过教育，怎么能把圣经讲解给其他人听？我们必须看见，召hui里绝对不能把人都抹煞了。

另一面，基督tu中还有一班人太偏重人这一面。他们说，事在人为，一切都在乎人，结果他们就把神摆在一边。他们并非不承认神，也非不敬拜神，但他们把神推到很远的地方。他们说，神可以留在天上，不用过问我们人的事；他们认为人今天活在二十世纪，就必须讲时髦，凡事跟得上时代的潮流。这也是建造召hui的一个难处。

建造召hui就是要把神带到人里面， 把人带到神里面

我们若要召hui得着建造，就必须看见这个原则：召hui乃是神调在人里面，人调在神里面所成功的二性品。召hui建造的基本工作，一面是要为神开一条路，好让神进到人里面；另一面，也要在每一件事上把人带到神里面，叫人在一切事上长到元首基督里。我们的事奉，越叫神人调和的成分加多，定规越叫召hui得着建造。如果你事奉的结果，光是叫人注意属灵，而把人都抹煞了，召hui就不会有建造，反而要被你拆毁了。另一面，如果你一直带人偏重人这一面，而把神摆在一边，叫人和神脱节了，这也是拆毁召hui，不是建造召hui。总而言之，建造召hui有一个基本原则，就是要把神带到人里面，也要把人带到神里面。

无论我们释放信息、治理召hui、看望人、与人交通、或是在聚会中有活动，都必须抓住这个原则。当我们要站起来祷告时，要问问自己，我这样祷告是我在这里祷告，或者是神在我里面调着我祷告？这是个很大的问题。有时我们帮助有家庭的弟兄姊妹，如果一直帮助他们注意属灵而把人抹煞了，他们的家庭定规会出问题。但我们若光教导他们如何作丈夫、作妻子，而把神推到一边，这也会有难处。所以在一切事上，无论是召hui的、家庭的、或个人的，都必须抓住神人调和这个原则，叫神有一条路能进到人里面，也把人带到神里面。

今天召hui有这么多的问题，其中一个很大的原因，就是召hui失去了神人调和这个原则。若是神的儿女都守住这原则，相信今天的召hui定规能有合一建造的光景。什么时候我们抹煞了这原则，我们就定规拆毁召hui，破坏召hui，结果使召hui分裂。今天建造召hui只有一条路，就是神人调和。在一切事上，你我都必须给神一条路，能进到人里面，也把人带到神里面。盼望我们对这个大的原则有深刻的印象，并且应用在我们实际的事奉上。

参读：神的建造，第二篇；建造召hui的事奉，第七篇。
 
—次而永远的神人调和

神人调和这件事，首先发生在拿撒勒人耶稣身上。是不是从主耶稣那时候起，神就一个一个作神人调和的工作，先与拿撒勒人耶稣调和，然后又和彼得、约翰、雅各、保罗等，一个个调和？

请记得，神在宇宙中只有一次与人调和。按经历说，神是在我们得救时与我们调和。但按事实说，神是在主成为肉体时与我们调和。圣经说，主降生为人，人要称祂为以马内利。（赛七14,太一23。）那就是说，神进到了人里面，与人同在。这个人是一个总括、包罗万有的人，包括彼得、保罗，也包括你我。这个人不是指一个个分开的人，乃是指宇宙中的一个大人。所有亚当的子孙都是这个人里面的一分子。

当主成为肉体时，是神进到『人』里面；这个『人』是一个总括的大人。从那时起，神就与人调和了。不过，那只是个开始，还没有扩大和发展。这如同医生把药注射到病人身体里。起先药只注射在打针的部位，但过些时候，就渐渐散布到全身。所以，不需要把人全身每一个毛细孔都注射一针，只要在一个部位打一针就够了。同样的，成为肉体乃是神在宇宙中的一个注射。神只一次把祂自己注射到人里面，从那时起，那一位注射进来的神，就渐渐扩大，渐渐散布到许多人里面。所以，在宇宙中神与人调和，只有一次；神与人调成的二性品，只有一个。